Das Museum der Massen begrüßt dich nun in einer einmaligen neuen Ausstellung über Protestsymbole Entdecke die Welt von Fäusten, Sternen, Hammer und Sichel und lass dich über unerwartete Wege durch unsere 3 Ausstellungsetagen voller Spaß und Spannung leiten.

Unter Führung von Übertage Horst Joshua, bereit für ein Abenteuergenosse.

Tauche ein in die großartigen Geschichten unserer Exponate, die dich in den dichten Dschungel Boliviens durch die düsteren Keller London und bis auf die schwindelerregenden Straßen Kathmandus führen.

Erlebe, was es bedeutet, wenn eine Fahne zum Zeichen der Hoffnung für Millionen wird und lausche den Erzählungen des atemberaubenden Aufstiegs und.

Niederschmetternden Abstiegs der Symbole, die uns zu Großem inspirieren.

Sei auch du dabei, wenn das Museum seine Pforten heute öffnet.

Inhaltliche Ethyme und ideologische Nebenwirkungen rechtfertigen keinen Umtausch, keine Haftung für Schäden während des Rundgangs, Tach auch willkommen bei über Tage dem anarchistischen Podcast.

Jetzt bin ich schon gespannt, was die hier in dem Museum haben.

Ich habe gehört, die haben hinten in der Ausstellung des politischen Rausches haben sie alle Kästen Leergut von Karl Held vom konkret Kongress, alle 24 Kästen, ja, also ich musste mal auf Toilette, wo finde ich die, so hört man mich gut.

Seid mal leise.

Es geht.

So besser einmal Daumen hoch, ja, super okay so einmal hier rüber, bitte.

Alle da.

Ah ja, die Reisegruppe aus Connewitz reiht euch bitte auch da vorne ein, perfekt, dann starten wir herzlich, Ich heiße euch herzlich willkommen hier im Museum der Massen am Institut für Protestkultur, mein Name ist Joshua und ich führe euch heute hier durch diese heiligen Hallen, ihr alle habt sicherlich schon einmal ein Symbol gesehen, was etwas tief in euch angesprochen hat.

Euch wie die Essenz Eures Unmuts über die Welt erschien und euch Hoffnung gab, dass man sie verändern kann.

Mit diesem Gefühl in unseren Herzen blicken wir heute in die Welt von Fahnen, Masken und Bildern, die zu Ikonen von Revolutionen und Protesten wurden, versuchen zu verstehen, wer sie wann und warum er schuf, was sie populär machte und welche Abenteuer sie auf ihrem Weg erlebten von Klassikern.

Die jedem Linken geläufig sind, vielleicht aber mehr verbergen, als es zuerst erscheint.

Hinzu den Symbolen, unter denen moderne Revolten alteingesessene Regime stürzen, reisen wir über die ganze Welt von Amerika nach Asien, Afrika, Australien und Europa, um zu verstehen, was sich hinter ihnen verbirgt, folgt mir also heute durch die aufregende und abenteuerliche Geschichte der Symbole, mit dem wir.

Unsere Bewegungen, unsere großen Erfolge, aber auch unsere großen Niederlagen sich schmücken in unserer 143 Folge über Protestsymbole und damit starten wir auch unseren Rundgang hey du in der nordface Jacke bitte nicht die Sichel anfassen, die ist scharf, also los geht's.

Leute, wisst ihr eigentlich, ob man hier drin vapen darf?

Ach egal, hier steht nur man darf nicht rauchen.

Was für Protestsymbole sehen wir denn heute?

Wenn du willst, kann ich dir eine Broschüre geben, aber lass dich doch mal überraschen, mein lieber so liebe Leute, wir müssen jetzt erst einmal in unsere Lateinamerika Ausstellung.

Hey, was macht ein ufo Modell hier?

Ist das nicht die Fahne der Trienta Itres orientalis?

Die wurde doch nie gefunden.

Safe ist das eine Replica.

Nein, meine Freunde, das ist alles echt.

Aber wir blicken heute nicht nach Uruguay.

Nun ja, so gesehen schon indirekt nein, unser Blick richtet sich weiter nördlich nach Kuba und dafür müssen wir gar nicht in die Ferne blicken, sondern nur auf dieses Gilden Heavy Cotton t Shirt, getragen von einem jungen Linken voller Ideale.

Der uns das nun schon etwas älter in Abkehr seiner jugendlichen Ästhetik gespendet hat.

Vielen Dank und was ist besserer Ausdruck jugendlicher Revolutionsideale als der Mann, dessen Porträt es von den Regierungsgebäuden Havannas über die Touristensouvenirs am Mittelmeer hinzu Autowerbung geschafft hat?

Der Mann, der Mythos, Die Legende höchstpersönlich, der gute alte Schee.

Es gibt vermutlich wenige Fotos, bei denen man annehmen kann, dass jeder sie einmal in seinem Leben sieht.

Das Maryland Institute of Art kürte es zur berühmtesten Fotografie der Welt in der akademischen Literatur wird weitgehend angenommen, dass es kein Bild auf der Welt gibt, was öfter reproduziert wurde, wir sprechen vom Guerillero Heroico, also heldenhafter guerillakämpfer.

So heißt das Foto von Che Guevara, das die Welt erobert hat.

Auf diesem ist der 31 jährige argentinische Revolutionär mit einer Jacke und Barett sowie einem umgedrehten Stern zu sehen, das ganze Bild ist etwas von unten aufgenommen, der obere Teil seines Oberkörpers ist sichtbar und er guckt mit einem Blick leicht nach oben.

An der Kamera vorbei, die man nur sehr schwer deuten kann.

Im Ernst, schaut euch das Bild mal an und sagt, was ihr in seinem Gesicht seht, denn umso länger man sich das Bild ansieht, desto mehr Emotionen scheinen sich zu offenbaren.

Ich fand immer, dass das, was ihn dort am besten charakterisierte, seine Entschlossenheit ist, aber eine Entschlossenheit, die nicht unmenschlich und maschinenhaft, sondern trotz oder gerade wegen einer verdeckten Wut und Trauer existiert, sichtbar wird.

Und wenn wir uns nun anschauen, wie es zu diesem Bild kam, versteht man diese Emotionen vielleicht ein wenig besser.

Das Bild wurde nämlich am 5.

März 1960 aufgenommen bei einer Gedenkdemonstration für die Opfer einer Katastrophe, die sich einen Tag zuvor ereignete, am 4.

März fuhr das französische Frachtschiff Lacubre, beladen mit 76 Tonnen belgischer Munition und Granaten, den Hafen von Havanna ein, eigentlich.

Sollte bei einer so gefährlichen Fracht das Boot in der Mitte des Hafenbeckens halten und mit kleinen Booten entladen werden.

Doch entgegen der Vorschriften wurde das Schiff am Dock entladen, diesmal sollte dieser Verstoß zu einer Tragödie führen, um 03:10 Uhr explodierte die Lacubre und zahlreiche Menschen wurden getötet und verletzt.

Das kubanische Militär reagierte schnell mit einer Rettungsaktion und zahllose Helfer versuchten, die Besatzung den Hafenarbeitern und Zivilisten vor Ort zu helfen.

Doch 30 Minuten nach der ersten Explosion kam es zu einer zweiten, noch stärkeren und nun fanden noch mehr Menschen den Tod, nachdem sich dort so viele Menschen zur Hilfe versammelt hatten.

Auch sche, der Mediziner war, eilte nach der Explosion zum Hafen, vorbei an Menschen, die um seine Sicherheit besorgt waren, und half an diesem Tag stundenlang den Verletzten auf dem brennenden Schiff und im Hafen.

Bis heute ist ungeklärt, wie es zu der Explosion kam.

Die kubanische Regierung beschuldigte die USA, was sicherlich nicht abwegig ist, aber die Sabotage durch antikommunistische Hafenarbeiter wurde ebenfalls vermutet, viele Beweise für irgendeine Theorie gibt es aber bis heute nicht.

Am 5.

März fanden sich dann die Einwohner Havannas und die Köpfe der kubanischen Revolution, genau wie einige Gäste, wie Jean Paul Sadre und Simon de Bouvar ein, um eine Demonstration zum Friedhof Kolonne abzuhalten.

Dort hielt Fidicasto eine emotionale Rede, der das erste Mal die berühmte Phrase Patria or Muerte, also Vaterland oder Tod, nutzte, auch anwesend.

An diesem Tag war Alberto Diaz Guiterres, besser bekannt als Corda, ein Fotograf aus Havanna.

Corda startete als amateurhafter Fotograf, der im vorrevolutionären Kuba Fotos auf Familienfesten, Taufen oder Hochzeiten Schoß, diese schnell zu Hause entwickelte und dann als Souvenirs noch am selben Tag bei den Veranstaltungen verkaufte.

Schließlich sollte er sein eigenes Fotostudio gründen und sich der Modewelt zuwenden, da er dort die.

Nach eigenen Angaben seinen beiden großen Passionen Vereinen konnte die Fotokunst und schöne Frauen.

Schließlich sollte es aber sehr schnell sehr anders kommen und die kubanische Revolution krempelte sein vorheriges Leben ordentlich um.

In dieser Zeit fotografierte er ein bitterarmes junges Mädchen, das ein Stück Holz als Puppe umarmte und entschloss sich, sein Leben der Beseitigung der Umstände zu verschreiben, die so eine Verelendung hervorriefen.

Nach und nach wurde er zum Stammfotograf der kubanischen Revolution und ein enger vertrauter Fidel Castros.

Und so fand sich Corda am 5.

März als Fotograf für die kubanische Zeitung Revolution am Friedhof mit seiner Leica M 2 ein, welche seitdem von der deutschen Firma als die revolutionäre Kamera beworben wird, und fotografierte die Anwesenden und um 11:20 Uhr den.

Über einige Sekunden für ihn sichtbaren Che.

Dabei schoß er das Foto, das diesen einmaligen Weltruhm erlangen sollte.

Darüber sagte er später, dass es reines Glück gewesen war und nichts mit seinen Fähigkeiten als Fotograf zu tun hatte.

Auf dem eigentlichen Foto ist neben Che noch das Profil des argentinischen Journalisten und Revolutionär Horge marcetti, links und rechts eine Palme zu sehen, corda schnitt das Bild so zurecht, dass nur noch che sichtbar war, erhöhte den Kontrast und machte.

Ein paar weitere kleine Änderungen, das hat ja dann schon ein bisschen was mit Fähigkeit zu tun und so wurde dann tatsächlich das Bild seiner Meinung nach von jeder zeitlichen und räumlichen Fessel befreit.

Nachdem Corda die Bilder des Tages der Zeitung Zusandte, entschied deren Redakteur sich dafür.

Chase Build nicht zu nutzen und schickte es Corda zurück.

Dieser war aber wohl richtigerweise weiterhin von der Wirkung des Bildes überzeugt und hing es sich zu Hause in sein Wohnzimmer auf und verschenkte Kopien weiter.

Doch lange Zeit.

Sollte es ein Foto sein, das nur in einem kleinen Kreis Zirkulierte, einer dieser ausgewählten Beschenkten war der Sozialist, Verleger und witzigerweise auch einer der reichsten Männer Italiens.

Giangiacomo Veltrinelli Veltrinelli war ehemaliger Partisan, der eine sehr steile Karriere als Unternehmer hinlegte, er unterstützte revolutionäre Aktivitäten in Europa, so ein enger Freund Rudi Dutschkes.

Aber auch weltweit und finanzierte beispielsweise die Popular Front for Deliberation of Palastine, die PFLP, aber eben auch die kubanische Revolution.

Eine tragische Wendung im Leben ches sollte ihn aber erst dazu bewegen, das Bild den Massen zugänglich zu machen, nachdem Cheh nämlich seine Karriere im kubanischen Staat hinter sich ließ und sich zunehmend anti, sowjetisch und prochinesisch positionierte, wollte er durch den Revolutionsexport seine Erkenntnisse aus Kuba, den globalen Imperialismus in Afrika.

Fragen und so reiste er mit einigen kubanischen Gesandten und Soldaten, darunter eben auch viele Afrokubaner, in den Kongo, welcher sich gerade in einem Bürgerkrieg befand, in dem sich verschiedene Parteien mit klassischen westlichen National Building Programmen, sozialistische Rebellen, Stammesmilizen und Söldnergruppen unter US, amerikanischen, belgischen, sowjetischen und chinesischem Einfluss gegenüber stand wirklich einer der.

Meiner Meinung nach komplexesten Konflikte der modernen Geschichte und leider auch in der linken Literatur sehr, sehr unterbehandelt.

Dort wollte Scheh dann seine Ideen des Fukismo umsetzen.

Der Fukismo bildete sich aus den Erfolgen der kubanischen Revolution und setzt auf eine kleine Guerilla Einheit, die in ländlichen Gebieten nach und nach Siege gegen die Zentralgewalt erregt und so die Landbevölkerung dann animiert, sich anzuschließen, wobei es dann aber auch immer einen städtischen Flügel der Revolution geben sollte dabei ist.

Guerilla Einheit, also der Foco, Spanisch für Brennpunkt oder Funke die Avantgarde selbst und eine Partei oder Gewerkschaft, folgt erst später.

Auf dieser Prämisse basierten auch die späteren westdeutschen Stadt Guerillas wie die Tuppamarus Westberlin oder die Rote Armee Fraktion.

Nur dass die Rote Armee Fraktion jetzt eher weniger im ländlichen Raum unterwegs war, was in Deutschland natürlich auch ein bisschen wild gewesen wäre.

Ja, ich meine, das ist ja auch damals, als wir uns mit dem Volkskrieg beschäftigt hatten, immer so der Witz gewesen.

Wo könnte man in Deutschland am besten maoistischen Volkskrieg machen, vielleicht da einmal kurz 2 Sachen, dazu auch einmal wichtig eben die Unterscheidung zu diesem Volkskrieggedanken oder auch klassischen maoistischen Ideen, weil man jetzt denken könnte, das ist recht nah da dran, der Unterschied ist hierbei natürlich, dass da weiterhin auch die Partei die Avantgarde ist und eben im Focus der ganze Fokus auf.

Die kleine Guerillaeinheit liegt und auf der anderen Seite eben wie die Stadt Guerillas das natürlich aufgenommen haben, ist einfach schlichtweg diese Abwandlung, die es dann auch in Uruguay gab.

Da könnt ihr auch gerne noch mal in unsere Folge zu especifismo reinhören, wo es eben auch dann Stadt Guerilla Aktivitäten gab, aber in Deutschland hat man natürlich einfach festgestellt, dass das, wie du es schon gesagt hast, jetzt wahrscheinlich wenig Sinn macht, diese revolutionären Tätigkeiten irgendwie in den bayerischen Oberalpen oder so auszuführen oder im Sauerland.

Sondern dass, wenn aus deren Ideen das dann in einer Stadt anzuwenden ist, weil das dann eine Übertragung auf die deutschen Verhältnisse ist.

Aber genauso wie die westdeutschen Stadt Guerillas an ja ihrer eigenen Strategie gescheitert sind, so scheiterte auch Che im Kongo an den gut ausgebildeten Söldnerbataillon der schlechten Ausbildung der unterstützten Rebellen und der immensen Zersplitterung der verschiedenen sozialistischen oder sozialismusnahen Kräfte.

So zog er sich mit einer dezimierten Truppe schließlich zurück und reiste undercover durch Europa, wo er auch in Francos Spanien sich mit Juan Peron traf.

Dieser lebte dort zwischen seiner zweiten und dritten Amtszeit als argentinischer Präsident im faschistischen Exil.

Das mag jetzt etwas verwunderlich klingen, aber Peron selber und auch der Peronismus sind nun mal zwischen faschistischen, sozialistischen und populistischen Ideen schon immer.

Würde ich sagen, relativ schwer zu fassen gewesen.

Peron sagte zwar über C auch, dass er Zitat Infantiler Utopist sei, aber einer von uns und darüber bin ich sehr glücklich, denn er bereitet den Yankees ordentlich Kopfschmerzen.

Auf die Feindschaft gegen die Yankees kann man uns dann vereinigen.

Ja, man, ich mein, man kann über Perron vieles sagen, aber ich denke man kann auch ziemlich sicher über ihn sagen, dass er ein Antiimperialist war.

Das Ganze musste natürlich aufgrund der politischen Brisanz sehr geheim ablaufen, da die Behörden Francos möglicherweise gegen beide mit starken Repressionen reagiert hätte.

Beim Becher Mate besprachen die beiden dann die Pläne Ches, in Bolivien eine Guerilla aufzubauen, welche den Militärdiktator rené Barientos.

Stürzen sollte.

Peron wandte CE, dass dieser Bolivien nicht überleben wird.

Er sagte, Zitat Lass diesen Plan ab, such nach Alternativen, begehe keinen Selbstmord, doch CE wollte nicht hören und so reiste er mit falschen Papieren nach Bolivien und baute dort eine Guerilla, vor allem aus bolivianischen und kubanischen Kämpfern, aber auch einer ostdeutschen Revolutionärin auf.

Und zuerst konnte die kleine, gut ausgestattete Guerilla Truppe mit dem Namen Jecito de Liberacion National de Bolivia einige erfolgreiche Angriffe auf Armeepatrouillen durchführen.

Und auch das ostdeutsche Mitglied Tamara Funke drang bis in die höchsten Kreise Boliviens als Spionin vor.

So konnte sie die Guerillas mit Informationen versorgen und freundete sich sogar mit Präsident Barientos an und machte mit ihm, und das ist einer meiner liebsten Fakten aus dieser Geschichte.

Urlaub in Peru ich möchte nebenbei, das ist auch wieder so ne Sache, da würde ich gerne mal einen Film drüber sehen.

Perfekt, ihre Tarnung flog aber schließlich auf, nachdem ein bolivianischer Kommunist sie indirekt verriet, so verloren sie diesen großen Vorteil und auch die lokale Bevölkerung konnte nur schwer für den Kampf begeistert werden.

Zum einen wurden die Erfahrungen aus dem Kampf in den kubanischen Bergen zu direkt auf die ganz anderen Bedingungen der dünn besiedelten Cordillera Provinz Boliviens übertragen.

Dazu kam das Problem der interkulturellen Kommunikation.

Die Bevölkerung vor Ort war im Gegensatz zu Kuba stark indigenen geprägt und viele Menschen vor Ort wie auch bis heute mehr als die Hälfte Boliviens, sprachen indigene Sprachen, allen voran Keshoa und Aimara beschrieb das so mit diesen Bauern zu reden ist wie mit Statuen zu reden auch, ansonsten waren ihnen die Kubaner kulturell recht fremd.

Im Gegensatz zu der bolivianischen Armee vor Ort.

Dazu kam, dass es zwar breite Unzufriedenheit gab, diese aber wenig angezapft werden konnte und der Kontakt zu anderen Sozialisten in Peru relativ dünn war.

Auch die Unterstützung durch Kuba war inzwischen stark rückläufig, da CE nun mal eben seinen eigenen Weg ging, ohne Rückhalt in der Bevölkerung, schwindende Zahlen und fehlende Versorgungslinien, stand die Guerilla unter immensem Druck, der revolutionäre Guerillakrieg verwandelte sich somit in eine Jagd auf CE mit der Unterstützung.

Der CIA konnte die bolivianische Armee dann nach einem Tipp eines Zivilisten schließlich die Guerilla umzingeln und den zweimal angeschossenen C.

Am 8.

Oktober 1967 festnehmen, der sich erst ergab, nachdem seine Waffe den Geist aufgab.

C.

Wurde anschließend in einer naheliegenden Schule festgehalten und befragt.

Wozu er aber nicht viel zu sagen hatte und stattdessen nur in einem Gespräch mit der örtlichen Lehrerin anmerkte, die Schule würde keine gute Lernatmosphäre bieten, was eine Schande sei, da währenddessen die Politiker in schönen Luxuskarossen rumgefahren werden und dass genau das sei, wogegen er kämpft.

Schließlich entschied der Präsident Boliviens, dass Guevara vor Ort hingerichtet werden sollte und ein Sergeant, der einige Tage vorher Soldaten in einem Gefecht mit den Guerillas verloren hatte, meldete sich freiwillig als dieser dann.

Mit seinem Gewehr zu Cheh kam, blickte dieser ihm direkt in die Augen und sagte seine letzten Worte.

Zitat Ich weiß, dass du gekommen bist, um mich zu töten, schieß du Feigling, du wirst nur einen Mann töten mit den darauffolgenden Schüssen fand er am 9.

Oktober 1967 seinen Tod.

Cheh sollte mit seinen Worten Recht behalten, doch hier muss man sagen, noch viel mehr, als dass die Idee den Mann überlebte, tat es seine Ästhetik.

Wenn wir uns nämlich das ganz konkrete Wirken schees nüchtern anschauen, ist sein Lebenswerk natürlich schon beeindruckend.

Aber im Gegensatz zu den vielen vergessenen Figuren der globalen Revolutionsgeschichte nicht wirklich einmalig.

Sein Märtyrertod zu einer absolut politisch aufgeladenen Zeit.

Aber sollte dafür sorgen, dass ihm noch mehr Herzen als schon zu Lebzeiten zuflogen.

Einen ersten Eindruck davon sieht man schon in Kuba, wobei der offiziellen Trauerfeier cordas Bild als Banner an der Plaza der der Revolution vor einer 1000000 Trauernden hing, für den wirklichen Che Boom müssen wir aber zum sozialistischen Millionär Gianjakomo Peltrinelli zurück, dieser Verband nun seinen revolutionären Eifer mit viel unternehmerischem Geschick.

Denn er sicherte sich in der Endphase des Guerillakampfes in Bolivien die Rechte an Chés Tagebuch und reiste zu Corda, um ein gutes, Chée Foto für das Cover zu finden.

Und dieser schenkte ihm dann eine Kopie des Galliero Heroico, da er ja ein Freund der Revolution sei.

In Italien produzierte Veltinelli dann ein Poster mit dem Schriftzug Ché Commandante Amigo, also Kommandant, Ché Freund und.

In dem ikonischen Bild, um auf die Situation des gefangen genommenen Chays aufmerksam zu machen.

Doch zu dieser Zeit war sein Schicksal schon besiegelt und das Poster wurde zum millionenfachen Symbol des Märtyrertodes Chays sein Tagebuch mit dem gleichen Bild auf dem Cover wurde passend dazu zu einem absoluten Bestseller.

Später war Korder, der Nichtmals als Fotograf darin erwähnt wurde, etwas zwiegespalten, da selbst nur ein kleiner Betrag pro verkauftem Buch ihn zum Multimillionär gemacht hätte.

Er aber trotzdem sehr dankbar für die Popularisierung war der Siegeszug des Bildes war aber nun nicht mehr zu stoppen, der mit dem Jahr 1968, den vielen sozialen Bewegungen und sozialistischen Gruppen.

Fand er einen Markt sondergleichen dafür wurde es aber selbst noch einmal revolutioniert in die ästhetische Sprache der 8 und 60er.

Und diese Revolutionierung des Bildes war das Werk Jim Fitz Patricks, einem irischen Künstler, der in seiner Jugend von seinen franziskanischen Lehrern mit Befreiungstheologie konfrontiert wurde und seitdem bis heute dem Sozialismus und Katholizismus treu blieb.

Bevor er aber seine Kunstkarriere begann, arbeitete Fitz Patrick an der Bar des Marine Hotels in.

Einem beliebten Urlaubsortchen an der Westküste Irlands.

Der damals Sechzehnjährige sollte neben den Reichen und Schönen, die sich immer in solchen Seebädern rumtreiben, an einem sonnigen Sommertag einen hochkarätigen internationalen Gast begrüßen, der einen Zwischenstopp von seiner Rückreise aus Moskau einlegte, um seine irischen Wurzeln zu erforschen.

Den damaligen kubanischen Finanzminister Ernesto Che Guevara Lynch Chebart für Patrick, ihm einen Drink zu empfehlen, der der ihn erkannte, dann rum vorschlug.

Che wollte aber lieber etwas irisches und so wurde ihm ein irischer Whisky mit Wasser serviert.

Daraufhin erzählte er dem Sechzehnjährigen von seinen irischen Wurzeln.

Stammte über seinen Vater von dem ihren Patrick Lynch ab.

Welcher Sohn des Zusammenschlusses zweier einflussreicher Händlerfamilien Galways war.

Der Lynches und der Blakes.

Diese wurden aber durch die englische Herrschaft über Irland wie andere Aristokraten und Bürgertumsfamilien nach und nach entmachtet und durch die englische und schottische Oberschicht verdrängt, auch an Aufständen und Rebellionen gegen die englische Herrschaft über Irland.

Sollten Sie sich schon schlichtweg aus ihrem persönlichen Machterhalt immer wieder beteiligen?

Doch schließlich wanderte Patrick, genau wie seine Familie, nach Spanien aus, er kämpfte für die katholische spanische Krone, wieso viele andere irische Immigranten, welche als Wildees bekannt wurden.

Siedelte später in die spanische Kolonie Rio de la Plata über, ins heutige Argentinien.

Dort wurde er ein königlicher Repräsentant, heiratete eine wohlhabende Argentinierin und wurde somit zu einem einflussreichen Großgrundbesitzer in der Kolonie.

Später sollten auch spanischstämmige Großgrundbesitzer Kaliforniens in die Familie Einheiraten.

Das alles bildete den Ursprung des Reichtums der Familie Guevara Lynch.

Doch Schehs Vater hatte trotz seiner Klassenstellung große Sympathien für linke Ideen.

So unterstützte er die Republikaner im Spanischen Bürgerkrieg und ließ Veteran nach der Niederlage bei sich zu Hause von ihrem Kampf berichten, etwas, was den jungen Scheh stark beeinflusste, genauso war er sehr stolz auf seine irische Herkunft und sagte über Scheh, dass in ihm das Blut irischer Rebellen fließt und.

Scheh war ebenfalls sehr stolz auf seine Wurzeln.

Für jemanden wie ihn, der aus einer linksgerichteten Oberschichtsfamilie stammt, macht dieser Bezug auf die Wurzeln seiner Familie 2 irische Widerständige Oberschichtsfamilien auch schlichtweg Sinn.

Den Sechzehnjährigen beeindruckte das Gespräch mit Scheh an diesem sonnigen Tag enorm.

Über Scheh wurde gesagt, dass er nicht nur generell sehr charismatisch und redegewandt war, sondern auch im Speziellen über die irische Geschichte bestens Bescheid wusste und jede Schlacht, die.

Die in Irland stattfand.

Aus dem Kopf nennen konnte.

Jim Patrick nahm dieses Gespräch als Inspiration, um nun nach seinem Tod ein neues Bild anzufertigen, das dem ästhetischen Geschmack der 8 und 60er sprechen sollte, minimalistischer und, wie er sagte, leicht Psychetelischer dazu fragte er die anarchistische Gruppe mit ihrem gleichnamigen Magazin Provo aus Amsterdam an.

Die das Bild bereits genutzt hatten, aus dem negativ, das er anfertigte, drückte er dann ein Poster in Schwarz, weiß, rot, wobei er chaes Augen leicht anhob, ihm etwas längeres Haar verlieh und den Stern auf chaes Barett in Gelb von Hand zeichnete.

1000 Exemplare fertigte er so an und verschickte sie weltweit, immense Nachfrage ließ ihn dann tatsächlich auch eine Posterfirma eröffnen, wobei er aber nie das Urheberrecht für das Bild anmeldete, um es so massenhaft zu.

Reproduzierbar zu machen ein kleines Markenzeichen, wollte er aber doch hinterlassen, und so versteckte er auf schees Schulter ein kleines F, was er aber erst 40 Jahre belustigt und ertappt später zugab.

Zu diesem Jubiläum meldete er auch schließlich das Urheberrecht an, nicht aber auf sich, sondern auf ein kubanisches Krankenhaus, das weltweit medizinische Hilfe leistete.

Corder hingegen ging nur gegen Firmen vor, die sein Bild nutzten, aber ihm moralisch nicht passten, so.

So verklagte er die Wodka Marke Smirnov und spendete das Geld aus der außergerichtlichen Vereinigung.

Schließlich verstarb er 2001 und wurde auf dem Friedhof Kolonnen.

Auf Nummer 1 das ikonische Bild Schoß begraben.

Ausgehend von den 68 ern wurde Fitz Patricks Version, aber auch das ursprüngliche Bild Corders global zuerst von politischen Gruppen, aber auch später von der Privatwirtschaft für sich entdeckt und in jeder Sphäre menschlicher Gesellschaft eroberte der Guerrero Heroico die Herzen Rage Against The Machine und Madonna verwendeten seine Ikonographie, Promis wie Johnny Depp tragen ihn als Kette um den Hals, Gisele Bündchen trägt ihn auf dem Bikini und t Shirts mit dem.

E Bild wurden zu einem so großen Trend, dass ein australischer Autor anmerkte, dass che vermutlich der einzige Mann unter 40 gewesen ist, der nicht einmal so ein Shirt trug.

Wenn man bedenkt, dass selbst Prinz Harry des britischen Königshauses sich damit ablichten ließ, scheint es, auch wenn zumindest ich weiß nicht, wie es bei dir ist.

Aber ich glaube, wir beide keines, trugen gar nicht mal so abwegig.

Ja, ich habe noch nie einen Che Guevara t Shirt getragen und ich bin unter 40 noch.

Damit kann man sich zum Schluss fragen, warum ist das so, was ist es abschließend, dass dieses Bild so populär macht?

Das ist erstens sche, passt perfekt in den Radical Chick, denn Menschen auf der ganzen Welt, auch solche, die kein Interesse an revolutionärer Politik haben, schmücken sich gerne mit dem Flair des Revolutionären.

Die wenigsten sind gerne konservativ oder reaktionär.

Sche bietet dabei mit seinem Lebensweg auch Anknüpfungspunkte für alle.

War wohlhabend, hat aber auch alles aufgegeben.

Er war Europäischstämmig, aber aus dem globalen Süden, er wurde durch seinen Weg zum Symbol des Kampfes der Verdammten dieser Erde.

Jeder von Promi, der meint, sein schaffen sei eigentlich dem Guten verschrieben, bis hin zum Kokabauer an der bolivianischen Grenze, kann sich in ihm wiederfinden.

Er ist zum Prototyp des Revolutionärs geworden, unabhängig von seinem konkreten Inhalt als Sozialist und radikalen Antimpralisten er steht mehr für die Form als.

Für den konkreten Inhalt seiner Politik und damit kann die Revolution, die durch sein Bild transportiert wird, beliebig gewählt sein.

Ja, und damit dient er zweitens zur Darstellung der Revolution durch ein bestimmtes Produkt.

Dazu kann man Tacobell und Dacia als Beispiele nehmen.

Tacobell warb mit einem als Chae verkleideten Chihuahua, der Yukiyeo Tacobell sagte.

Damit sollte nach Angaben des Marketing Direktors Chuck Bennett ausgesagt werden, dass es sich hierbei um eine Taco Revolution handelt.

Ich war selber mal in einem Taco Bell und muss sagen, das ganze schmeckt eher nach Konterrevolution 2008.

Warb dann auch der rumänische Autokonzern Dacia für sein neues Logan Modell, welches, wie man vielleicht weiß, wie der Rest der Dacia Modelle vergleichsweise erschwinglich ist, mit einem Werbespot, in dem Fidel Castro an einer entlegenen tropischen Villa ankommt.

Mehrere Revolutionäre wie Marx und Lenin in dem Haus trifft und schließlich sich hinten zu schee gesellt, der in die Ferne blickt und sagt, es ist Zeit.

Für eine neue Revolution.

Daraufhin wird dann der neue Logan mit einem Preis von 8400€ gezeigt, den sich nach Angaben Dacia S jeder leisten können soll.

Was man daran sieht.

C taugt als Werbefigur für all jene, die wahlweise behaupten wollen, ihr Produkt, ihr Angebot wirft den ganzen bisherigen Markt um.

Ist also disruptiv, wie man heutzutage so schön sagt oder noch besser macht ein gutes Produkt nun den breiten Massen zugänglich.

Außerdem soll durch die Nutzung ches eine beworbene Sache als revolutionär umgedeutet werden, das sieht man wohl am besten bei der Church of England, zu der wir auch gleich noch intensiver kommen werden.

Die 1999 für den Ostergottesdienst mit einem Flyerwaben, auf dem Jesus im Stile Ches nach Fitz Patrick dargestellt war, mit dem Slogan?

Miled as if discover the Real Jesus was in etwa bedeutet, geduldig, sanftmütig, als ob, lerne den richtigen Jesus kennen.

Ist wirklich ganz witzig, weil es gibt ja auch ein Lied von Wolf Biermann, Che Guevara, was auch damit endet, Jesus Christus mit der Knarre.

Ein Bild führt uns zur Attacke, sehr passend dazu.

Absolut.

Das ist auch was, das werden wir ja auch gleich noch mal vertiefen, aber im Gegensatz zu Biermann sahen viele andere das nicht so positiv, denn das ganze führte zu immenser Empörung konservativer Kreise, Verwirrung unter britischen Sozialisten während Fitz Patrick Tayer, selbst sehr überzeugter Katholik und Sozialist war, nichts einzuwenden hatte und corda es auch begrüßte.

Hierbei sollte natürlich der revolutionäre Inhalt der Botschaft Jesu betont werden.

Was spannend hierbei ist, dass dieses Werk eines der wenigen ist, in der Jesus als Scheh dargestellt wurde, da es ansonsten eher der Fall ist, dass Scheh immer mehr zu einer Art Jesus wurde.

Und schließlich, drittens, damit kommen wir dann auch zu dem letzten Element.

Scheh wurde durch seinen Lebensweg zu einer christusartigen Figur, dafür schauen wir einfach an den Ort, dem kleinen Dorf La Higuera, in dem er sein Ende fand.

Dort steht heute ein Monument, das.

Dass cordas Bild nachempfunden ist, die lokale Bevölkerung verehrt ihn seit seinem Tod als Volksheiligen, als San Innesto de la Hivera, welcher das Dorf, die Armen und Kranken sowie verloren gegangene Tiere beschützt.

Schon kurz nach seinem Tod verbreitete sich unter den Frauen der Region das Gerücht, Scheh hätte Jesus erstaunlich ähnlich gesehen, und manche fingen an, sich Haarsträhnen von seinem Leichnam abzuschneiden, als Glücksbringer seit seinem Tod ist das Dorf mit.

Nun ein Pilgerort für Linke weltweit.

Und während jetzt manche Naserümpfend und leicht süffisant auf den Volkskatholizismus blicken, muss man sich fragen, ist im Rest der Linken nicht genau das gleiche Budget passiert, nur eben säkular.

Für viele Linke, von Anarchisten bis Steinisten wird er entfremdet von seinem tatsächlichen Inhalt gesehen, von dem nicht zusammenpassen der.

Der Focotheorie mit den Ideen einer Avantgarde Partei oder eines anarchischen Indikalismus wird sein Charakter vereinfacht und nicht in der Komplexität seiner heroischen charakterlichen Anteile, aber auch seiner berichteten Rachsucht gesehen.

Stattdessen wurde er quasi zu einem säkularen Jesus, dem Versprechen von Erlösung durch Nachahmung seiner Person, eines Mannes, der sein komfortables, geregeltes Leben aufgab, um sich in Armen und Ausgestoßenen zu verschreiben, der rastlos durch die Welt reiste, der.

Um seine Botschaft zu verbreiten und sich nicht von Macht und Privilegien verführen ließ.

Schließlich fand er seinen Opfertod für sein Streben nach einer besseren Welt und stellte sich diesem entschlossen und stoisch, selbst nach Aussagen seiner Feinde entgegen.

Und wenn man ehrlich ist, ist es das, was trotz aller Widersprüchlichkeiten, aller Kritik von seiner Person als Symbol bestehen bleibt, denn offensichtlich sind wir keine Verehrer Guevaras und auch.

Wenn viel propagandistischer Unsinn über schee verbreitet wurde, beispielsweise die Behauptung, dass sein Leben lang ein Rassist gewesen sei oder aus homophoben Beweggründen Schwule verfolgt hätte, so hat schees wirken doch mit dazu geführt, dass der Anachismus in Kuba beinahe verschwunden ist.

Während Kuba bis zur postrevolutionären Zeit in den 1900 60er Jahren eine in den Massen verankerte anarchistische Bewegung hatte, welche vor allem gewerkschaftlich stark aufgestellt war, existiert heute der Anarchismus nur noch als äußerstes Randphänomen in Kuba oder in der traurigen Vermengung mit der größtenteils antikommunistischen reaktionären Urbanischen Exilbewegung in den USA.

Egal ob er nun direkt in Repression involviert war, was umstritten ist.

So hat er doch maßgeblich den kubanischen Staat aufgebaut, der strukturell keinen Platz für unabhängige Gewerkschaften und das Streben nach einem nicht sowjetischen, sondern basisdemokratischen Sozialismus hatte.

Während zum Beginn der kubanischen Revolution noch Anarchisten in der Bewegung des 26 Juni, die zu diesem Zeitpunkt grob Sozialreformerisch und Antimperialistisch war, an der Seite Castro und Schees kämpften, wurden sie wie andere sozialistische Dissidenten mit der Konsolidierung des Sozialistischen Kubas und.

Der Annäherung an die Sowjetunion verfolgt, verraten und vernichtet.

Und damit wurde auch ein wichtiger Teil der Revolution selbst verraten.

So beschrieb Augustin Soshi nach seiner Einladung durch Castro zur Untersuchung der Revolutionären Ökonomie neben Anerkennung für die Errungenschaften des Ganzen.

Die kubanische Revolutionsregierung ist eine Diktatur, das Volk weiß und fühlt das.

Sein Bericht sollte nach seiner Abreise beschlagnahmt und vernichtet werden.

So widersprüchlich wir also auf die kubanische Revolution und che blicken müssen, so bleibt Che Guevara trotzdem ein ambivalenter Charakter der Revolutionsgeschichte, der viel mehr als sein konkreter Inhalt, seine Theorie oder auch seine Zeiten der kubanischen Regierung als durch seine klassische Heldengeschichte bis heute Menschen auf der ganzen Welt inspiriert.

Okay weiter geht's direkt in unseren Bereich zu Religion und Revolution.

Da vorne links seht ihr die allererste, die ursprüngliche Regenbogenfahne von den deutschen Bauern 1525 in die Schlacht getragen und ja, die hatte noch gar nichts mit queerer Befreiung zu tun.

Also ehrlich gesagt weiß ich nicht, ob ich überhaupt wissen möchte, was Münzer über Homosexuelle dachte.

Jetzt noch kurz vorbei an einem sehr schönen Exponat, dem kommunistischen Kruzifix.

Viele wissen gar nicht, dass EVO Morales dem Papst damals nur eine Replique überreichte, das ist das Original von Louis Espinal, fragt besser nicht, wie wir dran gekommen sind, OK, 4 Worte cartel de los soles.

Ja, nicht nur bei Katholiken war damals der kommunistische Kruzifix umstritten.

Auch Sozialisten tun sich ja mit solchen Vermengungen mit Religion nicht ganz leicht.

Aber das Ausstellungsstück, über das wir jetzt reden, ist nicht wegen oder trotz, sondern eher ohne Beachtung seiner religiösen Geschichte als Symbol der Revolution berühmt geworden, denn die meisten von euch werden sich wundern, was diese Maske hier in der Abteilung für Religion und Revolution zu suchen hat.

Wer weiß, wie sie heißt?

Okay wir haben da hinten eine Antwort, du roten Pulli, ja.

Die Salvador Dali Maske aus Haus des Geldes.

Naja, fast.

Ich warte noch mal auf ein paar Meldungen.

Wenn du das als Freestyle antwortest, gebe ich dir was im Museumsshop aus.

Okay.

Ja, vorne links was?

Was denkst du also?

Marian, es ist so, ich öffne die Sideboard Klappe und entnehme meine Guy Forks Maske Ouvertüre 1812 auf meinem ipod shuffle sprengstoffgefüllte Nike Sporttasche es sheppert so laut Wer gerade neben dem Parlament steht.

Wünscht sich.

Sie wäre ein Keinohrhase.

Ja, ich denke mal, das zählt als Antwort.

Lasst mich euch also die Geschichte hinter der Guy Forks.

Maske erzählen während che also zur Personifizierung des heldenhaften Revolutionärs wurde, sollte ein anderes Protestsymbol zur Personifizierung des anonymen Widerstands werden.

Die Guy Forks Maske.

War für die Linken, die in der Zeit zwischen späten Nullern und mittleren Zehnerjahren politisch aktiv waren oder wurden, wahrscheinlich so präsent wie schees Gesicht für die 8 und 60er die Maske, meist aus Plastik, wurde das Symbol für anonymen Widerstand allgemein und online Aktivismus.

Sowie die Occupy Bewegung im Speziellen.

Doch Videos und Artikel aus dieser Zeit zeugen von viel Verwunderung über die ursprünglichen Wurzeln des durch sie dargestellten Charakters.

Beginnen wir unsere heutige Untersuchung also am besten dort.

Guy Falks wurde 1570 in der altehrwürdigen Kathedralstadt York als Sohn von Eward Falks, einem anglikanischen Kirchenfunktionär, und Alan Huntington, Tochter einer katholischen Handelsfamilie, geboren.

Damit wurde ihm schon der Religionskonflikt wortwörtlich in die Wiege gelegt, der die englische Geschichte wie fast kein anderer prägte.

Dafür müssen wir einmal kurz ins Jahr 1534 zurückreisen, in dem Geschichte gemacht wurde.

Denn in diesem Jahr brach König Henry der Achte endgültig mit dem Katholizismus und wurde durch den Act of Supremacy zum Supreme Head, also Oberhaupt der nun unabhängigen Church of England.

Während sich hier ein entscheidender Moment der protestantischen Geschichte vollzog, war das weder wie in Kontinentaleuropa eine Entscheidung aus hitzigen Debatten über den Ablauf von Gottesdiensten, die Stellung der Bibel oder die Hierarchie in der Kirche.

Noch eine Entscheidung, getragen von Klassenkämpfen und sozialen Bewegungen wie im radikalen Teil der Reformation?

Nein, diese Entscheidung war einer aus reinem Machtkalkül des Monarchen und der mit ihm Alliierten.

Die gängige Erzählung ist die, dass Henry frustriert über seine 6 Jahre ältere erste Frau war, welche schon im mittleren Alter ihm immer noch keinen männlichen Erben geboren hatte.

Das ist auch ein wichtiger Moment in dieser Trennung von der katholischen Kirche, und man sollte bedenken, dass Henry rekordverdächtige 6 Ehen führte, welche auch für manche seiner Frauen mit der Hinrichtung endeten, Henry.

Henry, eigentlich ein gebildeter Katholik, der auch Verteidigung des Katholizismus gegen Martin Luther verfasste, wollte von Papst Clemens keine Scheidung, sondern eine Annullierung seiner Ehe, also ihre Erklärung als ursprünglich nichtig.

Also es hätte gar nicht zu dieser Ehe kommen dürfen.

Diese eigentliche Nähe zum Katholizismus zeigt sich auch darin, dass der Anglikanismus, also die breitere religiöse Tradition der Church of England, sich wie bei nur wenigen anderen Protestanten bis heute viele katholische Tradition bewahrte.

Nun versuchte er über mehrere Jahre mit verschiedenen theologischen und juristischen Argumenten die Annullierung zu erreichen, aber der Papst wollte dem partout nicht hingeben, vermutlich weniger aus der Angst vor göttlicher Bestrafung, also mehr aus Angst vor.

Weltlicher Bestrafung durch Karl, den fünften Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, welcher der Neffe von Katharina von Aragon, der ersten Ehefrau von Henry, war und so eine Entwürdigung seiner Tante schlichtweg nicht akzeptiert hätte.

Somit entschloss sich Henry für den radikalen Weg, heiratete die Schwester einer ehemaligen Mätresse und Separierte die Church of England von der katholischen Kirche da.

Damit machte er nicht nur sich den Monarchen zur höchsten weltlichen, sondern nun auch zu der höchsten geistlichen Instanz auf der Welt und entfernte durch weitere Gesetze den ausländischen päpstlichen Einfluss.

Was man dabei aber nicht vergessen sollte, ist, dass das alles natürlich auch noch schön von einer Konfiszierung von und königlichen Bereicherung an kirchlichen Besitztümern begleitet wurde und.

Protestantische Reformer damit in den königlichen Machtapparat integriert werden konnten.

Was man nicht alles für in sehr, sehr, sehr, sehr unendlich großen Ausführungszeichen die Liebe tut.

Die Liebe auf jeden Fall zu einer intakten Thronfolge.

Wenn, wenn wir uns so sein sein, sein weiteres Verhältnis zu seinen Ehefrauen anschauen, auch gerade vielleicht noch mal in Bezug auf die Integration der Protestanten muss man natürlich trotzdem dabei sagen, weil es wird manchmal so abgetan, das ist natürlich, finde ich, die.

Absurdeste Herkunftsgeschichte, die ich bislang von einer religiösen Konfession so gehört habe.

Das ist offensichtlich so, war aber trotzdem diese oft primär machtpolitische Entwicklung im englischen Protestantismus eine, welche auch zu einer zu einer Blüte diverser protestantischer Konfession und Theoriebildung aus und innerhalb der Church of England führte.

Für die Katholiken hingegen begann nun eine nur durch kurze Phasen katholischer oder gemäßigt protestantischer Monarchen unterbrochenes Zeitalter von blutiger Verfolgung unterdrückt.

Wirkung und Entmachtung.

So wurden ab dort an Katholiken, die sich weigerten, den Eid of Henry als Oberhaupt der Kirche zu leisten, gefoltert und hingerichtet.

Ihre Rechte wurden eingeschränkt und die Church of England immer gefestigter als die dominierende protestantische Kirche des Königreiches.

In dieser Welt wurde Forks wortwörtlich hineingeboren, doch während er zuerst, wie es schien, durch seinen Vater auf der Gewinnerseite dieser Geschichte stehen sollte.

Führte der Tod seines Vaters seine Mutter in die Arme eines Katholiken, der wie sie aus einer ricassen Familie stammte, die also solche Katholiken sind, die sich der Konversion zu Anglikanern verweigerten, durch seine Familie und durch seine Schulzeit an der St.

Peters School wurde er Katholik, seine Mitschüler waren später Mitverschwörer, und das Schulpersonal war voller überzeugter Katholiken.

Dadurch radikalisierte sich Forks in seiner katholischen Identität.

Nach seiner Schulzeit machte er Karriere im Militär, aber nicht in England, denn er verkaufte dort 1591 sein Erbe und schloss sich mit anderen englischen Katholiken der spanischen Krone an.

Etwas, was wir ebenfalls schon von Che Guevaras Vorfahren kennen.

Und obwohl die spanische Krone eigentlich noch Krieg mit England führte, schloss sich schloss sich Guy bzw Guido, wie er sich dort zu nennen pflegte, dieser an, um im achtzigjährigen Krieg gegen die Protestantische Republik der Niederlande zu kämpfen.

Dort soll er nicht nur einen.

Eisernen Charakter und eine Entschlossenheit im Kampf für den globalen Katholizismus gewonnen haben, sondern auch Fähigkeiten im Umgang mit Sprengstoff.

Mit dieser explosiven Mischung kehrte er schließlich nach einem gescheiterten Versuch, Spanien zur Invasion Englands zu bewegen, selber nach England zurück.

Dass England, in das er zurückkehrte, wurde nun von König James dem ersten ursprünglich.

König von Schottland regiert dieser wurde durch seine Erbfolge beginnt damit, dass sein Vater 8 Monate nach seiner Geburt von rivalisierenden Adligen in die Luft gesprengt wurde, nun Herrscher über England, Schottland, Wales und Irland.

Diese immense Macht nutzte er, um die Kolonisation Amerikas und auch Irlands zu beginnen, in Irland ist er für die Plantation of Alster verantwortlich, die im Norden protestantische Kolonisten ansiedelte und damit die Saat für den späteren.

Nordirland Konflikt säte doch nicht nur den Katholiken Irlands, sondern auch den Englands machte er das Leben schwer, welche ihn zuerst sogar als König begrüßt hatten.

So wurde der König der 1603 den englischen Thron übernahm, als gesegnet und stabilisierend angesehen, da in der von Erbfolgekrisen geschüttelten Monarchie bereits Erben produziert hatte.

Ebenso erwirkte er einen Waffenstillstand mit dem katholischen Spanien und reduzierte die Repression gegen Katholiken, die still ihrem Glauben nachging.

So wurden beispielsweise auch Strafzahlungen durch Katholiken zeitweise ausgesetzt, doch der König wurde recht früh Opfer, sagen wir mal so, einer katholischen Verschwörung, die aber ebenfalls von Katholiken verraten wurde und ihn in seiner Reaktion somit mildtätig Stimmen konnte, doch dann wurde seine.

Einer Frau großer Skandal.

Ein Rosenkranz von Papst Clemens dem achten über einen Spion geschickt und das, das erzürnte den König jetzt so sehr, dass er alle katholischen Priester und Jesuiten aufforderte, das Land zu verlassen und die Strafen für Katholiken wieder einführte.

Gottverdammter Rosenkranz doch nicht nur der König hatte genug, für einige Katholiken, brachte seine Reaktion.

Das Pulverfass zum Überlaufen.

1604 im selben Jahr, als dieser dubiose Rosenkranz seinen Weg zur Königin fand, fanden sich auch Verschwörer aus den gehobenen Schichten der katholischen Minderheit zusammen.

Denn das ist wichtig, Katholiken waren weiterhin Händler, Adelige und Staatsfunktionäre, nur natürlich zunehmend unter dem Druck, zum Anglikanismus zu konvertieren bzw wurden sie zunehmend am Aufstieg und der Akkumulation von Eigentum und Land behindert.

Für die katholischen Bauern und.

Vegetarier sah es deutlich düsterer aus.

Sie wurden wie im Popish Recrucence Act von 1592 in ihrer Bewegungsfreiheit eingeschränkt und durften nun nicht mehr als 5 Meilen von ihrem Haus entfernt sein, da sie sonst all ihr Eigentum verlieren würden.

Dieser wurde übrigens offiziell erst 1844 aufgehoben, die katholische Oberschicht konnte durch Geld und Einfluss solche Strafen.

Relativ effektiv umgehen im Gegensatz zu ihnen waren aber wiederum die einfachen Bauern von der Umwandlung von gemeinschaftlich genutzten Weiden, Äckern und Wäldern in den Privatbesitz von Großgrundbesitzern und die generelle Konzentration von Ackerflächen sehr stark betroffen.

Viele wurden zu Landlosen Tagelöhnern oder verelendeten Angestellten.

Meistens waren anglikanische Adlige verantwortlich, in einzelnen Fällen aber auch katholische Adlige wie beispielsweise die Trashhams, dessen Sprössling Francis Trashham auch Teil des Gun Powder Plots war.

Trotz all dem waren es aber nicht die einfachen Katholiken, die sich zusammenfanden.

Ganz im Gegenteil, es waren die immer noch relativ komfortabel lebenden Katholiken der oberen Schichten, die.

Die sich in einem ursprünglichen Treffen der Verschwörer am 20.

Mai 1604 im Duck and Drake, einem angesagten Wirtshaus im schicken Londoner Stadtteil Strand, trafen.

Robert Katesby, ein Sprössling einer einflussreichen katholischen Familie, die einige Gefängnisstrafen und Repressionen für ihren Glauben und das Einstehen für den englischen Katholizismus erfahren hatten, war kein Newcomer, wenn es um aufrührerisches Verhalten ging, so versuchte er bereits, 1601 durch die Unterstützung eines Aufstandes in Südengland einen.

Den katholischen Regime Change herbeizuführen.

An diesem Tag traf er sich mit einigen anderen Verschwörern, unter ihnen auch Guy Fox.

Was die Verschwörer dabei einte, war eine Absage an irgendwelche Reformhoffnung durch den König, das Wissen von der katholischen Schutzmacht Spanien keine Hilfe erwarten zu müssen und das Interesse, sowohl ihren Glauben.

Als auch ihre Adelige und bürgerliche Klassenposition vor einer existenziellen Bedrohung durch zunehmende Repression mit allem nötigen zu schützen.

Der Plan, der sich nun entwickelte, war innovativ, waghalsig und explosiv bei der feierlichen Eröffnung des House of Lords, der parlamentarischen Vertretung der Feudalherren.

Sollte dieses in die Luft gesprengt werden.

Dabei sollte in Form eines Decapitation Strike der König die Königin und ein guter Teil seiner Familie inklusive seines Erben sowie die politische Elite des Landes vernichtet werden.

Wer sich fragt, ob das wirklich geglückt wäre, tatsächlich wurde diese Explosion relativ detailgetreu im.

PV special the Gum powder Plot Exploding The Legend nachgestellt das Special findet ihr auch verlinkt in der Infobox auch auf youtube.

Wer Top Gear mag, kann sich auch noch daran erfreuen, dass das alles von Richard Hammond moderiert wird.

In der Sendung wurde das House of Lords originalgetreu nachgebaut und wie im Plan vorgesehen, mit der gleichen Menge Schießpulver in die Luft gejagt.

Das Ergebnis des Experimentes war, dass selbst bei einer verringerten Menge alle Anwesenden.

Sehr sicher tot gewesen wären.

Heute weiß man auch, dass der hohe Salpeter Anteil im Pulver vermutlich so viel Kohlenstoffmonoxid erzeugt hätte, dass selbst bei Überlebenden der Explosionen diese dann dadurch ihr Ende gefunden hätten, so effektiv das gewesen wäre bei einer reinen Vernichtung der Führung des Landes und einem Machtvakuum wollten es die Verschwörer natürlich nicht belassen.

Einmal sollte es zu einem Aufstand des katholischen Adels in der Region Midlands kommen und sich das einfache katholische Volk dann neben ihnen erheben, dann sollte noch.

Noch viel wichtiger die neunjährige Prinzessin Elizabeth entführt, zwangsweise katholisch erzogen und als rechtmäßige Erbin auf den Thron gesetzt, werden.

Nach einer Heirat mit einem Katholiken sollte sie dann als Marionette der katholischen Elite das Land wieder zu einem Paradies des globalen Katholizismus machen, so ein ambitionierter Plan klingt.

Erstmal natürlich absolut unrealistisch und überhaupt, wie sollte man so viel Sprengstoff in das House of Lords bringen und das ohne entdeckt zu werden, aber tatsächlich wäre zumindest die Sprengung beinahe geglückt.

Die Verschwörer hatten einige Vorteile bei der Ausführung.

Ihres Planes.

Das war an allen voran Verbindungen und ein hohes Ansehen.

Dadurch waren sie in der Lage, ein Basislager direkt gegenüber dem House of Lords einzurichten, bei Aufklärungsarbeiten am House of Lords stellten sie dann fest.

Dass sich unter diesem einige Kellergewölbe befanden, die als Lagerfläche zu vermieten waren.

Und so war klar, wo das Schießpulver positioniert werden sollte, es dorthin zu bekommen ist einfacher, als man es sich vielleicht vorstellen mag.

Es brauchte keine Lizenz zum Erwerb, die Oberschicht kaufte es regelmäßig für die Jagd oder Schießübungen ein und es wurde in Fässern transportiert, in denen von außen gesehen genauso gut Nahrungsmittel oder andere Materialien hätten drin sein können.

An die Sicherheit rund um das House of Lords war ebenfalls auf einen solchen Plan nicht ausgelegt.

Es war schlichtweg eine noch nie erprobte Art, sich der gesamten Führung eines Landes zu entledigen.

Während also die Fässer in den Keller geschafft wurden, verschob sich der Plan über ein halbes Jahr nach hinten, da die Pest wütete und somit die Eröffnung des House of Lords vom Februar 1605 auf den November 1605 verlegt wurden, nach und nach.

Stießen mal wissentlich, mal versehentlich neue Verschwörer zur Gruppe hinzu.

Immer wieder wurden auch neue Geldgeber herangezogen, um den Plan zu finanzieren.

Während im Oktober 1605 dieser dann finalisiert vorbereitet wurde, kam es gleichzeitig zu bis heute nicht geklärten Vorkommnissen.

Wenn vermutet wird, dass einige der Verschwörer, darunter ein später dazu gestoßener Geldgeber, kalte Füße bekamen und aus Gewissensbissen wegen der Ermordung auch katholischer Lords durch die Sprengung eine Warnung A la, komm bitte am 5.

November nicht ins House of Lords an den katholischen Lord William Parker schickt.

Dieser Brief wanderte schließlich am 1.

November in die Hände des Königs, welcher bei dem Satz?

They shell we see for teraville low.

Das Parlament.

Yet they show not see who heards them?

Aufschreckte.

Angeblich soll ihn diese Formulierung an die Sprengung seines Vaters erinnert haben.

Vermutlich hatten andere schon vor ihm die Idee, aber die Geschichte eines göttlich gewarnten Monarchen erzählte sich für monarchistische Historiker einfach zu gut.

In all dem rückt nun Guy Forks unter seinem Synonym John Johnson seine.

Sehr kreativ im Zentrum der Geschichte, denn weder war er vorher Mastermind noch großer Denker dieser Verschwörung, die man vielleicht annehmen mag.

Nein, seine besondere Rolle war einmal das Bewachen der Fässer und das Entzünden dieser am 5.

November vermutlich wurde er genau wegen seiner Sprengstoffkenntnisse und seiner Fähigkeit, in so einer Situation Ruhe zu bewahren, ausgewählt.

Unklar ist man sich, ob geplant war, dass er flieht oder ob es ein Selbstmordanschlag sein sollte, so oder so.

Konnte diese Frage nie geklärt werden, denn am 4.

November sollte der Keller durchsucht und ein großer Haufen Brennholz und Kohle mit Kay Forks zusammengefunden werden.

Dieser gab an, dass die Materialien seinem Herren Thomas Percy gehören würden, ein Mann, der bereits als Katholik bekannt war, in der Nacht auf 5.11.

Wurde der Keller daher erneut durchsucht.

Und die Behörden fanden Guy Forks, gehüllt in einen schwarzen Mantel mit einer Laterne in der Hand vor, die ihr als Originalstück tatsächlich im Eshmolian Museum in Oxford sehen könnt.

Unter dem Brennholz wurden schließlich die Fässer entdeckt und Guy Forks als John Johnson festgenommen.

Die.

Dieser sollte zuerst normal verhört und schließlich gefoltert werden, während der Rest der Verschwörung vergeblich und erfolglos versuchte, trotzdem unter der Falschbehauptung, die Sprengung sei geglückt, einen Aufstand herbeizuführen.

Schließlich flohen sie in ein Anwesen und kämpften dort ein letztes Gefecht gegen die sie belagerten königlichen Truppen.

Der Kopf der Verschwörung, Catsby sowie einige weitere Verschwörer fanden ihr Ende durch die Kugeln ihrer Verfolger, während der Rest gefangen genommen wurde.

Befragung und Folter folgten, einige von ihnen wurden genau wie Guy Forks im berüchtigten Tower of London eingesperrt, dort findet sich heute noch Gekritzel von ihnen an den Wänden, schließlich sollten die Verschwörer öffentlich durch das Hängen, Ausweiden und Vierteilen hingerichtet werden.

Bei dieser Strafe für Hochverrat wurden die Hingerichteten zuerst nicht, wie man annehmen könnte, tödlich Durchhängen, stranguliert, sondern nur zum Foltern, dann bei vollem Bewusstsein ausgeweidet und schließlich noch zerteilt, während so nach und nach die Verschwörer hingerichtet wurden, war Guy Forks inzwischen schon das bekannteste Gesicht der Verschwörung, als letztes dran, er fand sein Ende aber selbstbestimmt.

So war er zwar von seiner Folter extrem geschwächt, deren Effekten man wirklich auf sehr gruselige Art und Weise sehr gut an seiner Unterschrift vor und nach der Folter sehen kann.

So fand er aber trotzdem die letzte Kraft, um vom Schaffot zu springen und so sein Genick zu brechen, während der historische Guy Forks damit sein Ende fand, beginnt die Geschichte, die ihn zu einem Protestsymbol macht.

Warste jetzt wirklich.

Doch dafür musste Guy Forks zuerst zu einem Passobjekt schlechthin werden.

Denn während er zwar wie gesagt nicht der Kopf oder der Denker der Verschwörung war, so wurde er durch seine Ergreifung zum Mythos, zum Symbol der schützenden Hand Gottes, die über den König wachte.

Dieser Mythos wurde aktiv befeuert und kurze Zeit nach der Enthüllung im Frühjahr 1606 der Staatsapparat in Bewegung gesetzt, um die Geschehnisse rund um Guy Forks zu einem pro monarchistischen Mythos zu.

Handeln dazu wurde der Thanksgiving Act von 1605 beschlossen, der vorgab, dass jedes Jahr am 5.

November besondere Gedenkgottesdienste abgehalten werden, in denen in vorgegebenen Reden die Geschichte so erzählt wird, dass die Zitat teuflischen Papisten und Jesuiten ohne jeden guten Grund beschlossen, aufgrund ihres scheußlichen Glaubens den rechtmäßigen König in einem barbarischen Akt in die Luft zu jagen, welcher aber durch den heiligen Geist erfüllt.

Mit dem großen Intellekt diesen Plan natürlich ganz individuell kurz vorher aufdeckte.

Abgesehen davon verschlechterte sich zwar die Lage der Katholiken weiter, aber es blieben große Vergeltungsaktionen aus.

Der König entmachtete zwar katholische Institutionen, ordinäre Katholiken wurden weiter als Bürger als zweiter Klasse behandelt, aber er machte deutlich, dass die Verschwörer nicht für alle Katholiken sprachen, vermutlich sahen die Autoritäten dieser Zeit, dass er als effektive Mischung in.

Der widersprüchlichen Interessen, einmal die katholische Bevölkerung klein zu halten.

Sie war ebenfalls als Quelle von extra Steuereinnahmen zu erhalten.

Genauso distanzierten sich die katholischen Mächte Europas von den Verschwörern, welche sie wahlweise als Atheisten oder protestantische Häretiker bezeichneten.

Aus dieser Mischung aus nicht auf Vernichtung, sondern Bestrafung und Erniedrigung setzen da.

Antikatholischer Politik und dem promonarchistischen offiziellen Gedenken entwickelten sich dann die populären Feierlichkeiten des britischen protestantischen Proletariats und Bauentums Guy Fawks Night funktionierte dabei als eine Art Halloween, das Loyalitätsbekundungen zur britischen Krone, sektierischen Hass allgemein, Chaos und politische Ausschreitungen vereinte, gerade im Norden von England entwickelte sich mit der Miss Chief Night aber.

Am 4.

November eine Feierlichkeit, die ähnlich wie Halloween jungen Leuten ermöglichte, Chaos zu stiften, etwas, was überall dazu gehörte, waren große Lagerfeuer auf den Figuren verbrannt wurden.

Auch die sogenannte Glorious Revolution von 1688 beeinflusste noch einmal die Feierlichkeiten und verstärkte oder aktualisierte den protestantischen Übermachtsethos des Feiertags in der sogenannten Glorious Revolution eben.

Startete der protestantische William of Orange die letzte erfolgreiche Invasion Englands?

Am 5.

November landete er im Süden, wo er den letzten katholischen Monarchen Großbritanniens besiegte, womit er dann im ganzen Königreich auch, wie man es gerade auf sehr grausame Art und Weise dann in Irland gespürt hatte, die protestantische Vorherrschaft wieder bekräftigte.

Generell variierten die Feierlichkeiten der Guy Fawks Night von Ort zu Ort und auch der Blick der Ordnungshüter variierte ebenso oft.

Mal wurden die Feierlichkeiten als geschätzte Loyalitätsbekundung zur Krone verstanden, mal als proletarischer Aufstand betrachtet.

Kam es beispielsweise im 19.

Jahrhundert gerade in Louis und Guildford zur Ausschreitung, die bis heute auch populären Feierlichkeiten in Louis sind ein gutes Beispiel für die Widersprüchlichkeit.

Denn von Papstfiguren über Politiker einer Roma Karikatur, nachdem eine Romafamilie ein Erdbeerfeld verwüstete, zu Vermietern, die die Mieten anzogen, bis zum loyalistischen Extremisten ihren Paisley aus Nordirland, der versuchte, die antikatholische Stimmung der Feierlichkeiten zu nutzen, waren alle als.

Zu verbrennende Figuren dabei zwischen Klassenkampf, königstreue aufrührerischen Tendenzen, Rassismus und eben allen voran antikatholischem Hass wandelten sich diese Feierlichkeiten von Stadt zu Stadt und Jahr zu Jahr.

Ein Gesicht fand sich aber immer wieder, das von Guy Forks.

Wann genau das Verbrennen von Strohpuppen mit Karikaturen seines Gesichts begann, ist unklar, aber es wurde sehr populär.

Kinder zogen mit den Puppen, Guys genannt, durch die Stadt, sammelten manchmal damit Geld und Guy Forks wurde eine Art Gesicht und Gefäß für alles dem britischen Volk verhasste.

Doch gleichzeitig wandelte sich für manche der Blick auf Forks 1840 erschien der Roman Guy Forks.

In dem Forks sympathisch dargestellt wurde und der Autor versuchte, gerade im angesichts erneuter antikatholischer Anfeindungen gegenüber den vielen irischen Migranten in Großbritannien, Toleranz zwischen den 2 großen christlichen Konfessionen zu beschwören.

Der Roman war ein absoluter Publikumserfolg.

Auch wenn der Schreibstil, na ja, kritisch gesehen wurde.

Edgar Allan Poe beschrieb ihn als Prätentiös und Wichtigtuerisch und sagte über den Autor Herr Allan Smith Plan für das Buch war es, für eine bestimmte Menge Geld eine bestimmte Anzahl an Seiten zu füllen.

Wieso oft tat aber der Kritiker Meinung, dem kein Abbruch und Guy Forks wurde zu einem populären Charakter vieler einfacher Abenteuergeschichten und Bücher gleichzeitig, spielt aber auch hier die übliche Veränderung rein bei der Revolutionäre.

Sehr lang genug verstrichener Zeit von der dominanten Kultur entkernt, wieder angeeignet und als Teil der nationalen Geschichte angesehen werden.

So auch Forks, nachdem die protestantische Herrschaft fest im Sattel saß und die Katholiken in England auch durch den langsamen Machtverlust des Papstes ausreichend als Bedrohung verdrängt wurden, aus.

Aus dieser Wandlung als Abenteuerheld und seiner karikaturistischen Darstellung schufen der britische Comicautor Alan Moore und der britische Comiczeichner David Lloyd die Maske, die wir heute kennen, zurzeit der Entstehung von V wie Vendetta in den 70er und 80er Jahren war Guy Fox bereits nach und nach, wie Alan Moore es beschrieb, Zitat aus den Annalen der englischen Ikonographie verschwunden.

Zwar wurde zunehmend positiv in Pubs auf ihn als.

Den letzten Mann, der ein Parlament mit ehrlichen Absichten betrat, angestoßen aber die gerade beschriebenen Guy Fox Nächte wurden weniger auf ihn, sondern mehr auf andere verhasste Figuren fokussiert, teilweise aber aufgrund ihrer problematischen Aspekte Hasch kritisiert oder sogar verboten.

Genauso wurden andere amerikanische Feiertage wie Halloween schlichtweg populäre.

Das mag zuerst etwas ironisch erscheinen, aber es war das perfekte Klima, um ihn zu einem Kämpfer gegen die Tyrannei umzuschreiben.

Entfesselt, wie Marion gerade auch schon beschrieben hat, von dem historischen Ballast des katholisch protestantischen Konfliktes in der Geschichte V wie Vendetta geht es grob, und wir versuchen es relativ spoilerfrei zu halten, um die Geschichte von wie einem durch regierungsexperimente übermenschlich starken und schnellen anonymen Anarchisten, der gegen eine faschistische Regierung in England kämpft.

Ellen Moore, der Autor, den vielleicht einige von euch auch von anderen wirklich wunderbaren Comics wie Watchmen, Batman, The Killing Joke oder From Hell kennen, hatte bereits vor, wie mit der Idee eines Helden im Kampf gegen den Faschismus experimentiert.

Das ist auch darin begründet, dass Moore stark von sozialistischen, aber auch okkulten Ideen wie den von Crowley beeinflusst ist.

Er.

Bezeichnet sich auch selber als Anarchist und schafft mit dem Comic, wie es nun wirklich selten gelingt, diesen auch relativ nah an tatsächlichen anarchistischen Ideen darzustellen.

Und damit ist v wie Vendetta wohl die wichtigste popkulturelle Beschäftigung mit Anarchismus in der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg.

Worum geht es aber in dem Comic?

Hierbei ist er auch einmal angemerkt, dass Moore dieses Wort den Begriff Graphic Novel vorzieht.

Kurz gesagt kommt es in einer alternativen Geschichte der 80er Jahre zu einem Nuklearkrieg zwischen der Sowjetunion und den USA.

Großbritannien bleibt dabei verschont, da eine Labour Regierung beschlossen hatte, nuklear abzurüsten.

Die folgenden Jahre wird das Land aber in äußerste Not und Chaos gestürzt, da ein nuklearer Winter die Ernten ausfallen lässt, der Handel einbricht und Bandenkriminalität explodiert in dieser Zeit wird dann eine von den verbliebenen Großkonzernen finanzierte faschistische Bewegung.

Namens Northfire populär, die den Staat vorführt, indem sie paramilitärische Ordnung auf den Straßen herstellt und dafür sorgt, dass die innere Krise des kapitalistischen Staates beendet wird und eine neue totalitäre Herrschaft wird errichtet.

Northfire paart dabei britischen Ultranozialismus und einen klassischen Führerstaat und geht gegen all jene als illoyale Staatsbürger betrachteten.

Ethnischen Minderheiten, Sozialisten, Homosexuellen oder nicht Christen vor.

In dieser Zeit kommen auch Konzentrationslager zum Einsatz, was wirklich besonders ist, ist, dass der Faschismus in forby Vendetta sehr realistisch dargestellt wird.

Weder ist er perfektioniert und unüberwindbar, noch ohne eine realistische Popularität in der Bevölkerung, er konnte sich als bessere Alternative zum Chaos der Nachkriegsjahre präsentieren, ist.

Ist aber korrupt oder geleitet von Machtspielchen einer perversen Elite.

Er sitzt in manchen Regionen wie in London fest im Sattel, muss aber mit einem militanten Unabhängigkeitskampf in Schottland zurechtkommen.

V.

Tritt dabei in dem berühmten Anfang der Geschichte als vornehm und gebildet sprechender dunkler Rächer der zweiten Protagonistin evi entgegen, die von V von einer Gruppe Geheimpolizisten, sogenannten Fingern, gerettet wurde in.

In der Nacht, in der die beiden Aufeinandertreffen, den 5.

November, führt V.

Seinen Plan aus, das zu tun, an dem Guy Fox 492 Jahre zuvor scheiterte.

Er sprengt den Palace auf US Münster, von da an beginnt eine revolutionäre Kampagne, in der V.

Die Gesichter und Köpfe North Fires zu zielen macht und wie er selber sagt, nicht eine neue Ordnung er.

Erschaffen möchte, sondern die alte so stark schwächen, dass die Menschen sie beseitigen können und dann schließlich selber vor der Aufgabe stehen, eine Gerechte, nach seinen Hoffnungen anarchistische zu erschaffen.

Optisch tritt v.

Als moderner Guy Forks auf, er trägt eine Maske, die den Karikaturen der Forks Puppen nachempfunden ist.

Mit perlweißer Haut kontrastiert mit Gerötetem Beckchen und dem auch zu Forks Zeit als beeindruckend kommentierten schwarzen Schnurrbart, die Augen sind zusammengekniffen und der Mund zu einem leicht.

Leichten Grinsen verzogen dieser Gesichtsausdruck wirkt abgeklärt, aber verschmitzt, so als hätte v.

Oder irgendein anderer Träger der Maske das gegenüber oder gleich das System durchschaut, kann dann nur noch voller Tatendrang verschmitzt lächeln und wendet sich seiner revolutionären Tätigkeit ohne Angst, aber mit viel Freude an theatralischen Inszenierungen zu.

Dazu ziert ihn ein großer Hut und schwarzer Umhang auf.

Auch im sonstigen Auftreten fungiert er als Gentleman Antiheld.

Er zitiert Broadbay Musicals, Allister Crowley, die Rolling Stones, Shakespeare oder auch Goethe.

Sowohl Evy, die er unter seine Fittiche nimmt, als auch die britische Bevölkerung will er durch seine Handlungen zu Freiheit, Mündigkeit und revolutionärem Eifer erziehen, dabei wirkt er selber wie eine ein Mann Avantgarde, eine Personifizierung der zerstörerischen Lust der Revolution.

Poetisch, befreiend, aber auch grenzüberschreitend und gefährlich, so leidet gerade Evi unter seinen teils bizarren Lektionen, die sie zur Freiheit erziehen soll.

Gerade aber diese Widersprüchlichkeit macht den Charakter interessant.

Er ist weder nur ein Mann noch losgelöst von seiner Vergangenheit, seine Methoden lassen einen selber teilweise sehr fragend zurück, ohne dass alles einfach als na ja.

Revolution schon, aber bitte friedlich aufgelöst wird.

Er spielt in das Klischee des anarchistischen Terrors rein, betont aber, dass Anarchien nicht das sei, was er tut, sondern Zitat Refenarchy comes in Age of Ordnung of True Order.

Das, was er jetzt macht, das sei lediglich Verwirrung und Chaos, eine Neuordnung, wenn die alte Welt in Trümmern liegt, brauche es keine Zerstörer mehr so.

So sagt er.

Zitat, Sie haben keinen Platz mehr in unserer besseren Welt, aber lasst uns auf sie anstoßen, unsere Bombenleger, unsere Bastarde, unsere Unliebsamsten und jene, denen nicht zu vergeben ist.

Lasst uns auf ihre Gesundheit trinken und sie dann nie wieder sehen.

Die wirkliche Erlösung hingegen, betont er, wird erst nach ihm erkämpft durch den kollektiven Aufbau einer besseren Welt.

Und Guy Forks wurde dabei nicht nur zum Gesicht wies, sondern auch zu einer Art romantischer Hülle so zitiert wie gerne den Erinnerungsreim an Forks, Remember, Remember, The Fifth of November, Gun Powder, Treason and Plot.

Dabei legt er aber diese Hülle, dieses Kostüm an, was von jedem tatsächlichen Promonarchistischen und katholischen Inhalt befreit.

Bereinigt wurde und durch ihn zu einem reinen Symbol anonymen revolutionären Protests eines jeden wurde.

Denn das wird auch immer wieder betont, wie ist nicht nur ein Individuum, sondern wie ist eine Idee, ein Konzept?

Doch auch wenn alles eigentlich perfekt damit für die Vereinnahmung durch revolutionäre Bereitlag wurde, wie und seine Version der Guy Forks Maske erst durch den Film weltweit populär.

Der ihn auch zuerst unter Revolutionären zu einem Hassobjekt machte.

Die Verfilmung aus dem Jahr 2005 von den Wachowski Schwestern in dem Film wird wie weniger anarchistisch und liberaler, weniger zu einer Personifizierung der Revolution mit all seinen Widersprüchen und mehr zu einem romantischen Held.

Und das faschistische Regime weniger ein realistisches Szenario und mehr eine Ansammlung klassischer Hollywood Bösewichte.

Kurz gesagt, der Film war finanziell relativ erfolgreich, aber den Kritikern ist er gefloppt und beim breiten Publikum gerade echten Anarchisten recht umstritten.

Nur als kleiner von Fact nebenbei der Anthropologe und Anarchist David Graeber meinte, dass ihm der Film gefallen habe, doch die allermeisten folgten nicht graebers Meinung, sondern vereinten sich auf.

Aus der Wut über den Film auf der Straße.

Und damit kam es dann 2006 zum ersten Protest mit der Guy Forks Maske, bei dem in einer wirklich bizarren Konstellation, wie sie vielleicht auch nur die Vereinigten Staaten hervorbringen können, Anarchokapitalisten gegen Anarchisten demonstrierten, die gegen die falsche Repräsentation des Anarchismus in dem Film V wie Vendetta auf die Straße ging.

So demonstrierten die echten sozialistischen Anarchisten unter den.

Auch sehr, sehr viele vegane Aktivisten waren durch Manhattan vorbei an dem Büro des Filmstudios Time Warner und auch dem von DC Comics, welche ja den ursprünglichen Comic veröffentlicht hatten.

Und dabei verteilten sie Flyer, die den Anarchismus wieder ins richtige Licht rücken wollten, führten als wie verkleidete Duelle auf und kamen mit Journalisten und Passanten über, ja ihre Sichtweise auf den Film ins Gespräch.

Die Gruppe hinter dem Protest A for Anarchy, die heute scheinbar nicht mehr existiert.

Zitiert sei in dem Film einen so häufigen Fokus auf den gewalttätigen Aspekt des Anarchismus mit Attentaten und Bombenanschlägen, ohne dabei gegenseitige Hilfe, den Aufbau von Gewerkschaften oder Nachbarschaften oder auch die angestrebte Gesellschaft darzustellen.

Sicherlich eine sehr richtige Kritik, tatsächlich.

Waren sie aber nicht die einzigen, denn Anarchisten von Michigan bis Madrid protestierten ebenfalls gegen den Film, und der Autor des ursprünglichen Comics, Alan Moore, ließ seinen Namen aus den Credits streichen, weil er ihnen.

So verfälschend gegenüber seiner politischen Ausrichtung empfand.

Das spricht Bände.

Die meisten Passanten in Manhattan, die den Protest verfolgten, äußerten sich hingegen eher verwirrt.

Warum die Anarchisten, die etwas gegen den Film hatten, Szenen aus ihm nachstellten.

Und die allermeisten äußerten sich der Presse gegenüber, so dass ihnen das alles wirklich furchtbar egal sei.

Ja, leider, leider ne Reaktion, die man ab und zu mal bekommen von Demonstration anmeldet.

Ja, den anarchokapitalistischen Gegendemonstranten war das aber hingegen sogar nicht egal.

Die fanden es wirklich furchtbar, dass Anarchisten gegen einen aus ihrer Sicht anarchistischen Film protestierten und wenn Anarchokapitalisten das über den Film sagen, dann weißt du schon, dass du einiges falsch gemacht hast, welcher durch die Zitat befreien.

Kraft des Kapitals und Hollywoods geschaffen wurde.

Beide Seiten beleidigten sich und tauschten böse Blicke aus, bevor die anarcho Kapitalisten, größtenteils Büroangestellte und Manager.

Aus den so gut also.

Ja, aus den Hochhäusern Manhattans.

Bis zum Ende ihrer Mittagspause wieder in die Büros zurückkehrten und aus diesem kleinen Funken, diesem wirklich sehr bizarren Funken, wurde dann der Flächenbrand der heutigen Popularität der Maske.

Denn für die nächsten 10 Jahre sollte die Guy Forks Maske von keinem politischen Protest mehr wegzudenken sein.

Wobei man natürlich da dazu sagen muss, dass das jetzt wahrscheinlich weniger an dieser, an diesen skurrilen Demonstrationsereignissen hing, sondern an dem Film dann an sich das Halt popularisiert hat als Masken Symbol, weil es gibt ja auch in dem Film dieses Symbol, wo dann diese.

Menschenmassen, alle mit in der Maske, eben dem hin zum Parlament gehen.

Und das sind, glaube ich dann sekonische einfach popkulturelle Entwicklungen dann.

Da sprechen.

Wir aber es ist einfach zu witzig, diese diese gesamten Ereignisse ist wahrscheinlich so in der Geschichte des Anarchismus schon eine der witzigsten Zeitstorys so die es so gibt.

Deswegen musste ich das auch reinnehmen, weil ich versuche ja immer auch bei sowas denn wirklich herauszufinden eben, was ist jetzt wirklich so das erste was ist.

Und das ist tatsächlich Spannenderweise so ein absolut skurriles.

Ging, und das war wirklich das erste Mal, dass man das eben so auf Demonstration gefunden hat.

Trotzdem ging das natürlich dann in der späteren Inspiration noch mal anders vonstatten, was wir jetzt von den wirklichen Fackelträgern dieses Protestsymbols erfahren, die ebenfalls ganz, ganz klein anfingen.

Und das, obwohl sie vor ein paar Jahren ein wie ein relevanter Bestandteil globaler Politik wirkten.

Anonymous.

Zwischen 2008 bis vor ein paar Jahren hörte man immer wieder davon, wie sie es mit globalen Sekten, drogenkartellen, Diktaturen, Oligarchen, Rechtsradikalen oder sogar den mächtigen Männern dieser Welt höchstpersönlich aufgenommen haben.

Doch bevor Anonymous es zu so einem Weltruhm brachte, war dieser Name vor allem 1 ein Witz innerhalb von Forchan die.

Die Plattform Fortune war in den letzten Jahren vor allem in der Diskussion als Brutstätte der schlimmsten Auswüchse des Internets, was auch stimmt, aber im Endeffekt war und ist Fortune auch so etwas wie der wilde Westen des Internets und gleichzeitig auch die Brutstätte eines guten, teils genereller Onlinekultur seien es die frühen nuller Jahre mit ihren Memes, Re, Rage Comics, das Wick Rowling oder die Low Cats, also das Posten niedlicher Katzenbilder mit extra falsch geschriebenen.

In Texten auch die Gear Forks Maske war dort zuvor nur ein Witz.

Ein meme 2006 wurde dort eine Bilderreihe gepostet, in der der Epic Fail Guy, ein Strichmännchen, eine Guy Forks Maske nach dem Vlog des Films aus dem Müll fischt.

Fortune wie auch Han.

Oder Crowdchen ist ein Imageboard, bei dem Texte und Bilder anonym gepostet werden können.

Dementsprechend werden die User standardmäßig als Anonymous benannt, daraus entwickelte sich der Witz, dass Anonymous nicht mehrere miteinander chattende Personen waren, sondern ein.

Individuum, was im Wahn mit sich selbst kommuniziert.

So wurde das fiktionale Individuum Anonymous als Kollektividentität geboren.

Dargestellt wurde es noch zu dieser Zeit als grüner, Gesichtsloser Avatar mit einem schwarzen Anzug und roter Krawatte, und die Personen, die Anonymous verkörperten, sollten sich auch in diesem Raum, in dem jede Scheußlichkeit, aber jede Unterhaltung und in seltenen Fällen noch gute Dinge möglich waren.

Tatsächlich dann zusammenfinden.

Dabei sammelten sich unter dem erstmal die vorchain Klischees nicht brechenden Namen, die Internet Hate Machine Nutzer der Plattform in einem externen Chatroom, um koordiniert zu trollen.

So organisierte man dort die.

Lange beliebten Raids, bei denen Nutzer gemeinsam beispielsweise Abstimmungen manipulierten, eine andere Plattform mit Inhalten fluten oder eine bestimmte Person mit Kommentaren, anrufen et cetera nerven.

Eine der frühen Aktionen war die Teilnahme am Hubbo Hotel Raid, dabei wurde koordiniert der Pool, in dem sich Nutzer des Spiels aufhalten konnten, durch eine große Zahl an Forchain Radern gesperrt.

Je nach Erzählung aufgrund des Gerüchtes, dass im Browser Spiel, welches sich vor allem an Kinder und Jugendliche richtete, schwarze Avatare schneller gebannt wurden oder einfach aufgrund des Spaßes Spieler im Pool einzusperren oder eben auszusperren.

Dafür erstellten sich die For Chain Nutzer dann einheitliche Avatare mit schwarzer Hautfarbe, Afros und Anzügen.

Nach diesem Schabernack fand die Internet Hate Machine im gleichen Jahr 2006 ein neues ein.

Wenn man so will, Politischeres Ziel, nämlich Held Turner.

Dieser war Neonazistischer Radiohost, dessen Programm primär aus einer Mischung aus Gewaltaufrufen gegen öffentliche Personen und Holocaustleugnung bestand.

Turner wurde dann in seiner Show mit Spaßanrufen geflutet und schließlich auch seine E Mails gehackt.

Ort fanden die Hate Machinennutzer dann recht pikante Korrespondenzen Turners mit dem FBI, in welchem er seine Kameraden verriet, um selber straflos zu bleiben.

Und so outeten sie ihn als Informanten, worauf es zu einigen an innerrechter Gewalt und Swist um ihn kam und er und einige andere dann im Gefängnis landeten.

Ich finde, das Beispiel zeigt ganz gut, das ist uns heutzutage richtig krass, auch weltweit gesehen an so einem linken Aktivismus in diesem Bereich Halt fehlt also.

So, das ist so krass eingebrochen, was es da halt alles an gab, so an so Hacking, Trollsachen und so weiter und sofort und da hat halt die politische Rechte, also komplett sagen wir mal den den Markt übernommen.

Absolut richtig.

Und zu dieser Zeit, wo das alles noch ein bisschen besser lief, wurden genau mit diesem Angriff auf Turner das Hate Machine kollektiv immer populärer und die Chatroom Nutzer wuchsen von.

20 bis 30 durchschnittlichen Besuchern auf über 100 gleichzeitig zeigte sich auch ein Muster bei der Internet Hate Machine.

Die Ziele sollten ab jetzt einfach zu reizen, allgemein verhasst, ethisch recht klar auf der falschen Seite der Geschichte.

Und in gewissem Maße ansonsten schwer zu schädigen sein die Aktivisten dann dieses Protoinonymes geben auch ganz offen zu, dass es ihnen primär, also nämlich auch das spannende, Du hast es ja gerade auch mit der Politik angesprochen, was sich später natürlich politisch noch deutlich mehr entwickelt hat, es da eben primär erstmal um den persönlichen Spaß des Tollens ging, nur dass es jetzt eben nicht mehr klassische Low Chaos oder harmlose Menschen, die sich nichts zuschulden gekommen haben lassen, sondern eben die.

Richtigen traf man wollte so gesehen einfach ethisch einwandfrei trollen und wie gesagt, nach und nach wandelte sich natürlich dieses Selbstverständnis der Anonce zu einem immer politischeren, nicht zuletzt auch durch die Außendarstellung 2007 wurde einer der Hate Machine Köpfe, nämlich Aubrey Cottle vom kanadischen Anti Terror Nachrichtendienst CSIS kontaktiert.

Um ihn, wie sie es dann demonstriert hatten, bei Held Turner.

Es wurde auch explizit so angesprochen, zur Terrorismusbekämpfung einzusetzen, genauso wurde im selben Jahr die Gruppe von Fox News als.

Das erste Mal, als Anonymous auch identifiziert und in einem Medienbericht als eine der gefährlichsten terroristischen Vereinigungen dargestellt, wozu neben der klassischen klischeehaften Darstellung als Hacker auch aus irgendeinem Grund Clips von explodierenden Vans gezeigt wurden.

Was die Hetzer von Fox News aber wohl nie gedacht hätten, ist, dass.

Ein Jahr später Anonymous noch viel größer und noch viel gefährlicher für die Mächtigen der Welt werden sollte als das von ihnen produzierte Zerrbild.

Doch dafür muss kurz ein anderer Charakter die Bühne betreten.

Jemand, der das wortwörtlich schon sehr oft tat, den die meisten von uns aus Filmen wie Top Gun oder Mission Impossible kennen Tom Cruise.

Der berühmte Hollywood Schauspieler war nämlich 1986 nicht nur mit Top Gun sein großer Durchbruch gelungen, sondern er begann auch in diesem Jahr eine Beziehung mit der Schauspielerin Limy Rogers, die ihn in ihre Religion einführte.

Scientology Scientology ist eine dieser Sachen, über die.

Jeder schon mal irgendwas gehört hat.

Irgendwie glauben Sie daran, dass uns Alienseelen anhaften, die Geschichte des Glaubens basieren auf Science Fiction Romanen, viele Promis.

Sind Mitglieder.

Sie sind eine der schlimmsten Sekten?

Das alles stimmt auch so in etwa in Scientology wurden Science Fiction Geschichten mit Selbstoptimierungsansätzen und klassischem Okkultismus kombiniert, der Gründer El One Hubbard hatte beispielsweise versucht, durch die Anwendung der Magie Allister Crowleys, dass hier der Kreis zum Satanismus schließt, ein magisch optimiertes Kind zu erzeugen.

Von diesem wirren Mischmasch kondensierte Hubbard immer weiter auf ein zusammenhängendes Glaubensgerüst, das ab den 60er und 70er Jahren immer mehr zu einer streng zentralisierten Religion wurde.

Dabei geht es auch weniger um die Vorgeschichte rund um Alien Warlords und versklavte Seelen und mehr um den organisierten Konsum innerhalb der Religion, vom Kauf aufeinander aufbauender Kurse zur Selbstoptimierung und Auditing Dienstleistung einer von Hubbard und.

Entwickelten Methode, durch die sich Menschen mit Hilfe von sogenannten e Metern von vorherigen traumatischen Ereignissen angeblich befreien sollen können.

Wer das geschafft hat und dann auch noch ausreichend Kapital hat, kann dann noch die Körper tetane angehen, traumatisierte Alienseelen, die die Menschen in ihrem Potenzial zurückhalten, um völlige individuelle Kontrolle und Freiheit zu gewinnen, zum organisierten Konsum der genannten Kurse stieß dann eine immer stärkere Kontrolle und.

Und so wurden eigene Firmen, Immobilien und sogar einen Geheimdienst aufgebaut, um das Kapital der Mitglieder in sozialer Kontrolle über sie zu verwandeln und damit den kohärenten Finanzfluss zu einer kleinen Zahl von Gläubigen aufrechtzuerhalten.

Lange Zeit ging das auch gut, und Religion wuchs und wuchs, seit den Neunzigern wurden aber auch Stimmen laut, die.

Die Scientology kritisierten und Scientology reagierte mit einer Doppelstrategie.

Einmal überzogen sie jedes Medium, das kritisch berichtete, mit Millionenklagen, die sich über Jahre zogen.

Beispielsweise wurde das Times mehr gesehen 1991 nach Veröffentlichung des Artikels The Driving Cult of Power and Greed erfolglos auf 400000000 US Dollar Schadensersatz.

Verklagt die fünfjährige, kostenintensive Verhandlung, wirkte aber als Abschreckung, und lange trauten sich die Medien nicht mehr, über Scientology zu berichten.

Auf der anderen Seite wurden explizit US Stars wie beispielsweise John Travolta, aber auch Tom Cruise versucht in die Religion einzuführen und dort mit Kontakten, vermeintlicher Selbstoptimierung und der Darstellung als religiöse Führer belohnt.

Diese beiden Strategien sollten dafür sorgen, dass Anonymous Scientology als Ziel wählte.

Denn Tom Cruise wurde 2004 innerhalb der Organisation mit.

Einer Spezialmedaille als Hingebungsvollster Scientologe ausgezeichnet, bei der dem Publikum auch eine 35 minütige Zelebrierung seines Lebens dargeboten wurde, inklusive Neunminütigen, bizarren Interview, in dem Cruz Sachen behauptete wie Zitat Wenn du an einem Autounfall als Scientologe Vorbeifährst, ist es nicht wie bei jedem anderen, du weißt, du musst etwas tun, weil du weißt.

Dass du der Einzige bist, der wirklich helfen kann.

Für die einfachen Scientologen im Publikum war das wie ein Schlag ins Gesicht, denn sie waren es, die ihr ganzes Geld gaben, in der Religion Jobs für einen Hungerlohn verrichteten und nun wurde ein hofierter Star, der niemals unter so großem Opfer die Kurse bezahlen musste und gelitten hatte, als Hingebungsvollster Scientologe gekürt.

Dieser Groll und.

Ich hätte nie gedacht, dass ich mal darüber spreche.

Klassenkampf innerhalb von Scientology führte vermutlich dazu, dass 2007 das Video des Neunminütigen Interviews von einem anonymen Scientologen aus der Kirche geschmuggelt wurde und schließlich dann über Umwege bei einem youtube Kanal landete.

Dieser wollte das Video eigentlich auf privat stellen, damit ein Journalist das für seine Arbeit über Cruz downloaden konnte, nur.

War es nicht oft privat und ging viral?

Doch aus Angst vor den Klagen Scientologies wurden die Videos dann immer wieder gelöscht.

Und diesen Umgang empfanden die Nutzer der Internet Hate Machine, die nun zu Anonymous wurden, als Internetzensur durch Scientology und hatten genug.

Die Operation Chanology wurde damit ins Leben gerufen.

Die Idee war zuerst die Internetpräsenz Scientologies komplett zu vernichten.

Dazu wurden einmal die Zentren mit komplett schwarzen Faxen zugespammt, die Websites durch didos Attacken lahmgelegt und über Google Bombing dafür gesorgt, dass bei der Suche nach Scientology kritische Websites noch über den Offiziellen angezeigt wurden.

Schließlich folgte das erste ikonische Anonymous Video mit der computergenerierten Stimme, den klassischen Catch traces.

We are Anonymous, we are legend.

We do not forgive, we do not forget expect us.

Das alles wird von einer Kriegserklärung begleitet.

Nur eine Sache fehlt die.

Guy Forks Maske zu dieser Zeit bildete sich in der Internet Hate Machine, die inzwischen zu Anonymous geworden war, ein koordinierender Kanal, der als Thinktank fungierte.

Unter dem Namen Morble Cake.

Eine Name, der immer wieder als Inside Joke von Hackern aufgegriffen wurde und es auch in die Serie Mr.

Robot schaffte.

Gleichzeitig wurden im Anonymous Netzwerk die einzelnen Channels durch nach Städten beziehungsweise Regionen benannt, in denen sich Nutzer austauschen konnten.

Dabei stellte man fest, dass die inzwischen nicht mehr 100, sondern tausende Nutzer über ihre Städte fast alle relevanten Scientology Standorte abdecken und die Idee wurde geboren, diese Zentren, die wichtig zur niederschwelligen.

Mitglieder der Gewinnung waren mit erstmal kostenlosen Material und Kursen zu blockieren.

Die Strategie sollte sein, einmal den Mitgliederzuwachs zu behindern und eine Schließung der physischen Infrastruktur herbeizuführen, um auch eine konzentrierte Aktion durchzuführen.

Dass die verängstigten Medien gezwungen sind, kritisch über Scientology zu berichten, so.

So wären die Finanzmittel Scientologies nicht mehr ausreichend, um gegen alle Medien zu klagen.

Das Datum wurde gesetzt, es sollte der 10 Februar sein und das Organizing begann nur wie sollte man das Auftreten als anonyme Masse darstellen, eine Maskierung, ein Symbol vom Widerstand gegen Tyrannei wurde benötigt und da hatten die Nutzer vom Marble Cake Think Tank eine Idee mit wie wurde.

Die Guy Forks Maske zu einem Symbol des anonymen Widerstands von unten im Comic werden sogar Referenzen zum Cyberaktivismus gemacht und noch besser die Verfilmung, die wir uns erinnerten, war nicht nur weltbekannt, sondern auch ein absoluter Flop und alle Kostümläden hatten in Erwartung eines Welthits ihre Lager mit der unverkauften Maske noch randvoll gefüllt.

Die Masken waren also weltweit erhältlich, billig und in so großer Stückzahl vorhanden, dass sie sicherlich bei dem Ansturm von der Nombis.

Aktivisten nicht ausgehen und so war alles bereit für 10.2.

2008.

An diesem Tag versammelten sich Tausende Aktivisten in Australien, den Vereinigten Staaten, Kanada und diversen europäischen Staaten, um gegen Scientology auf die Straße zu gehen.

Die Schilder auf dem Protest forderten ein Ende des steuerfreien Status, bezeichneten die Kirche als gierigen Kult oder Wiesen auf den Tod von Lisa Mcferson hin, die 1995 in der Obhut Scientologies Verdurstete, nachdem sie.

Von Mitgliedern zur Behandlung eines Behandlung in großen Anführungszeichen eines psychischen Ausnahmezustands eingesperrt wurde neben diesen ernsten Anliegen Trollten teilweise viele der Demonstranten auch einfach nur und so wurden die Medien mit massenhaften weltweiten Bildern von Menschen mit Guy Forks Masken geflutet und Scientology war aus dem öffentlichen Bewusstsein als gefährliche Sekte nicht mehr wegzudenken.

Aber.

Aber was aus dem Tag, der sehr einfach einer der hunderten großen, lustigen Momente der modernen Geschichte des Internets hätte werden können, eine wirklich nachhaltige soziale Bewegung machte, war, dass die Köpfe im Marble Cake Channel sich vor am Credo von Ja tatsächlich, Greenpeace orientiert hatten.

Immer beim ersten Protest schon den nächsten geplant zu haben und.

Und so wurden weltweit Flyer für den nächsten Termin auf dem ersten Protest verteilt.

Damit wurden die Scientology Zentren, von denen Einzelne auch geschlossen wurden, monatelang von Aktivisten belagert.

Heutzutage ist sicherlich auch wegen dieses Protestes Scientology primär damit bemüht, nicht mehr als abgedrehte Sekte wahrgenommen zu werden, auch witzig in Quebec Stadt hatte ich auch mit einem unserer Hörer Grüße gehen raus.

Das Vergnügen, mal ein Zentrum von denen spontan zu besuchen und der Scientologe, der uns beriet, verbrachte die Zeit zum größtenteils damit, uns im komplett leeren Zentrum zu erzählen, dass sie ja wirklich keine abgedrehte Sekte seien, etwas, das einen natürlich nicht skeptisch macht, und es könnte sich doch um eine abgedrehte Sekte handeln.

Ja, und?

Mit dem Ende von Project Chanology wurde die dezentrale, aber kollektiv agierende Masse von Anonymous dann zunehmend in diverse unabhängig agierende Zellen transformiert.

So formierten sich diverse Abspaltung wie Lolsec, Malsec oder Ghostsec, manche Anonymous Aktivisten blieben dem Trollen treu.

Andere wurden ideologisch geschultere hektivisten klassische Ziele für alle Aktivisten blieben aber immer wieder kindesmissbrauchsringe Neonazis oder Urheberrechtsschützer.

Während nun der anonyme Aktivist mit der Guy Forks Maske immer wieder im Namen von Anonymous in Videos diversen Personen oder Organisationen den Krieg erklärte, wurden noch einige weitere QS gelandet, also wurde 2010 unter dem Namen Operation Titstorm verhindert, dass die australische Regierung pornografisch.

Waffische Website zensiert seit 2011 Aktivisten durch Hacking im Arabischen Frühling, unterstützt mit dem kommunistischen türkischen Hacker kollektiv Red Hack die Kontaktdaten türkischer rechtsradikaler Politiker geleakt die Website des Mossads lahmgelegt, Wikileaks oder auch Black Lives Matter durch Hacking oder Leaks Supported auf der Straße machte Anonymous zusammen mit der Guy Forks Maske als breiteres Protestsymbol noch einmal bei der Occupy Bewegung einen Namen, die 2011 als Reaktion.

Schon auf die Finanzkrise und die darauffolgenden neoliberalen Reformen entstand und bei der Ja auch Marian ganz am Zahn der Zeit mit dabei war.

Ja, die ocupy Bewegung kam ja aus den USA.

Dort war sie im Zentrum sehr stark anarchistisch geprägt und verbreitet sich dort auf die gesamte Welt.

Das war ja nun wirklich auch eine klassenbezogene Bewegung, die eben dieses ganze Phänomen von die 99%, gegen die ein Prozent aufmachte.

Sicherlich die letzte weltweite, sehr, sehr stark anarchistisch geprägte Bewegung der, ich sag mal noch jüngeren Zeit gesehen haben.

Ich mein sind mittlerweile auch schon jetzt 1415 Jahre her und es breitete sich halt auch eben nach Deutschland aus.

Es war dann in jeder größeren Stadt, gab es eigentlich dann auch entsprechend platzbesetzungen und Demonstrationen, also Platzbesetzungen.

In dem Sinne, dass es halt einfach nur wirklich lange Zeiträume, so Orte des Zusammenkommens, geschaffen wurden.

Im Rahmen dieser Bewegung, wo dann einfach Zelte aufgestellt wurden, Leute da auch übernachtet haben auf den entsprechenden Plätzen in der eigenen Stadt, wo man dann halt ins Gespräch kam über Gott und die Welt und da halt alles politisch letztendlich verhandelt wurde, und es war ja wie gesagt explizit ne ganz klar globale linke Bewegung von unten und da noch halt sehr stark, natürlich auch in Verbindung, ja sicherlich mit auch einem gewissen Verschwörungsmilieu, was halt da auch teilweise.

Teil von war.

Es war halt ein sehr breites politisches, auch teilweise diffuses Milieu, aber eben links geprägtes Verschwörungsmilieu haben wir auch schon häufiger drüber geredet, dass sich das dann alles später so nach und nach wandelte und dass das Halt heutzutage nur noch sehr wenig gibt, aber damals war das halt ein sehr großer Mobilisierungsmoment, denn auch, ja, wenn man so will, halt eben so einer Form von breiten, vulgären Antikapitalismus von links einfach folgte und ich kann euch auf jeden Fall sagen, es war schon sehr beeindruckend, die Demonstrationen waren waren halt relativ groß, weil das einzige Mal in meinem Leben.

Dass ich mit einem Büchertisch von unserem Infoladen und anarchistischen Infoladen damals, das war noch in Köln, da mich auf den Platz gestellt haben im Rahmen von so einer Demonstration.

Und ich hatte halt einen Koffer voller anarchistischer Literatur dabei.

Und ich bin halt ab und an, hab den Halt zu 2 Dritteln verkauft, den Koffer so und das war schon ein krasses Gefühl.

Ich hab dann ich hab dann immer so ein bisschen das natürlich etwas überhöhte Beispiel damals benutzt, als ich mich so leicht gefühlt habe wie wie irgendwie 1936 Barcelona auf den Plätzen, wie da die Geschichten waren, dass da die Genossinnen und Genossinnen halt wie wild halt ihre Zeitungen und Literatur verkauft haben, und so war das auch so ein bisschen schon an diesem Stand, war halt so umringt von so einer Menschentraube, und die Leute haben mir wirklich die Sachen aus den Händen gerissen und ich hab 3 Gespräche.

Gleichzeitig geführt und 2 Bücher verkauft, das war schon ziemlich gut und das zeigt Halt denke ich so ein bisschen, dass da ein sehr allgemeines Interesse an so eine Mobilisierung grundsätzlicherer Natur auch zu linken Inhalten und Antikapitalismus halt sei gefragt worden.

Das sollte auf der Suche nach Systemalternative wirklich waren.

Ja, da wird man sich, glaube ich, heute als Anarchist wirklich drüber freuen, wenn einem die Bücher vom Infotisch so aus der Hand gerissen werden und die Leute schon Schlange stehen, um mit einem zu reden.

Das sind wirklich sehr schöne Eindrücke und man muss auch sagen, so einer, der noch richtig würdevollen und rühmlichen Auftritte der Guy Forks Maske, denn ab da.

Sah das alles schon nicht mehr so gut aus.

Einem weiteren, dann sehr unrühmlichen Protestprojekt sollte die Guy Fox Maske dann noch als Gesicht dienen, nämlich Anonymous for the Voiceless 2016, wurde die Organisation gegründet von mehreren Australiern, unter anderem auch Assal Alamdari und Paul Beshir, die sich schließlich an die Spitze der Organisation putschten, indem sie die Marke auf sich selber anmeldeten und alle Passwörter änderten für.

Eben den elektronischen Zugang.

Das ist natürlich nicht die feinste Art.

Seitdem scheinen Paul und Assal wohl die Organisation auch eher in diesem Ethos weiterzuführen, nämlich als ein.

Persönliches Unternehmen inklusive dubiosen Großspenden und unklaren Vermögensverhältnissen mit natürlich einem Eisernen, teilweise auch als diktatorisch beschriebenen Führungsstil.

Besonders ist dort auch ein Franchise Konzept, bei dem standardisiert Aktivisten, und da sind, die euch vielleicht mal aufgefallen, ich hab das Gefühl, jetzt sind die nicht mehr so populär, aber gerade in der Zeit so 2016 bis 2020.

Bin ich echt ständig auf die getroffen, bei dem dann die Aktivisten eben den Protest so abhalten, dass sie quadratisch als sogenannter Cube of Truth mit Bildschirm in der Hand grausame Bilder aus der Viehwirtschaft zeigen und dann ein sogenannter, von der Organisation geschulter Outreacher Conversions zum Veganismus anstrebt, also dass dann eben gesagt wird, OK, ab heute bin ich jetzt vegan, die ihn dann auch intern in der Organisation bei ausreichender Menge dieser Conversions dann aufsteigen lassen.

Dabei arbeitet man dann auch gerne.

Mit fragwürdigen Personen aus dem Antinatalismus oder auch Rechtsradikalismus zusammen.

In Deutschland ist dann leider das hätte glaube ich der Guy auch selber nicht gewollt, neben Guy Forks noch raphaela Raab, die sogenannte militante Veganerin zum Gesicht der Bewegung geworden.

Nebenbei sollte es dann aber auch leider um Anonymous selber nicht gut ausschauen und der Zusammenschluss verlor viel an Momentum, nur um ein letztes Mal Held zu Präsidentschaftskandidatur Donald Trumps auf.

Zu leuchten und schlussendlich dann zu verglühen.

Denn während Anonymous zuerst Trump den Krieg im bekannten Muster erklärte, wurde schnell klar, dass zu dieser Zeit nicht mehr wirklich mit einer Stimme hinter dem Avatar, mit der Guy Fox Maske gesprochen wurde.

So berichten viele Aktivisten, dass der Populismus Trumps gegen die Eliten, gegen Zensur und Cancel culture viele anzog, etwas, das sich als breiterer Trend in vielen Internet Subkulturen, egal ob imageboards, Gamer Szene oder auch dem damals populären Online Atheismus.

Ebenso vollzog dieser Rechtsruck und die inhaltliche Unbestimmtheit sorgten eben für einen immensen internen Zwist und merkwürdige Entwicklung, in denen dann beispielsweise deutsche Anonymous Seiten auf einmal rechtsradikale oder auch islamistische Posts Absätzen etwas, wo ich mich noch sehr gut dran erinnere, als ich das damals als Kind eben verfolgt hatte.

Das Ganze sieht man dann auch gut an dem größten Anonymous Youtube Kanal mit über 3000000 Abos, der seit.

Einigen Jahren nur noch wirre AI Clickbait, VERSCHWÖRUNGSVIDEOS in sehr hoher Taktung hochlädt.

Zwar war Anonymous zu diesem Zeitpunkt schon stark geschwächt durch neue Projekte der ehemaligen Aktivisten und auch durch die Unterwanderung durch Informanten, aber vielleicht war auch einfach das Konzept von Anonymous überholt, denn.

Um diesen damaligen Zeitgeist wirklich zu verstehen, muss man einen youtuber zitieren, bei dem ich mich glaub ich auch fragen muss, wer von euch gerade unserer jüngeren Zuhörerschaft, den überhaupt noch kennt, der auch ehrlich gesagt sehr selten richtige Sachen über die Welt gesagt hat, aber zumindest mit einer seiner Catch races den damaligen Zeitgeist perfekt zusammenfasst.

Internet do your thing das sagte der deutsche Youtuber le Floid.

Immer wenn er eine an eine geteilte ethische Basis des Internets, die ebenfalls die ebenfalls von Anonymous dargestellte, vielleicht teilweise auch abgründige, aber im Kern angebliche gute Kollektividentität des Internets appelliert.

Und auch wenn es zu dieser Zeit schon hochgradig konstruiert war, hatte dies zumindest damals eine viel materiellere Basis als zum Ende der Zehner Jahre Trends.

Wie beispielsweise der Harlem Shake blieben im Vergleich zu heute ewig lange bestehen.

Die meisten Memes, egal ob Rick Rowling oder Rage Comics, waren jedem bekannt und die meisten Nutzer kannten die in ihrer Sprache bekannten Youtuber, alle zumindest vom Hören.

Doch mit der zunehmenden Zersplitterung, der Beschleunigung von Trends und der Zunahme von diversen Ebenen von Ironie wirkte die Idee eines guten Gewissens des Internets eines dunklen Rächers, der jede Ungerechtigkeit mit einer Kriegserklärung.

Beantwortet schlichtweg lachhaft.

Somit verloren Anonymous und schließlich auch die Guy Forks Masken ihren organisatorischen Rückhalt, ihre materielle Basis und schließlich auch ihr ansehen und wurden zum Symbol des Stereotypen Internet, Edge Lords oder auch Reddit Mods aus dem Schauder.

Den der Name einst bei den Reichen und Mächtigen auslöste, wurde eine Belustigung über die Theatralik und die nicht eingelöste Revolutionsromantik.

Heute wirkt die Maske aus der Zeit gefallen, wie f.

Zu kommentieren eine.

Der Referenz auf Lamas mit Hüten oder Idiots auf Gary's Mods zu machen oder bei einer WG Party Gangnam Style in die Playlist zu packen.

Aber so wie der koreanische Text bei manchen eine kleine Regung der Mundwinkel und das gute Gefühl, dabei gewesen zu sein, auslöst, so scheint die Grinchphase heute auch sich ihrem Ende neigt und man freut sich stattdessen immer noch bei jeder spontanen Erhebung der Massen auf der Welt, egal ob in Indonesien, dem Libanon oder Kanada, irgendeinen anonymen Aktivisten mit der Maske zu sehen zu.

Hören, dass Anonymous in Brasilien noch sehr lebendig ist, sie neu interpretiert in Mister Robot oder Casa de Papell als Inspiration zu entdecken oder zu hören, dass nach all den Jahren, nach all den schlechten Verfilmungen seiner grandiosen Comics Autor und Anarchist Alan Moore erfreut feststellte, das Zitat es sich anfühlt, als sei der Charakter, den ich vor 30 Jahren schuf, irgendwie der Fiktion entflohen, und das durch die Maske.

Die einem gescheiterten katholischen Attentäter nachempfunden wurde, zuerst, um ihn zu verhöhnen und seinen Tod zu feiern, dann, um ihn zum Symbol gegen Tyrannei umzustilisieren, ihn in einem genialen Comic zu verewigen und dieses schließlich zumindest fragwürdig zu verfilmen.

Durch diesen Flop aber zur rechten Zeit in großen Massen am richtigen Ort verfügbar zu sein und so das Gesicht der ersten großen Verbindung aus Hektivismus und sozialer Bewegung zu werden.

Und damit nur durch das Aufsetzen von ihr wortwörtlich jedem Revolutionär dieser Welt ein Lächeln auf die Lippen zu zaubern.

Wie wir also sehen, liebe Besucher, auch als Protestsymbol geht man niemals zu ganz, trotzdem stehen einem irgendwann auch andere Protestsymbole die Show und eines hat wirklich zuletzt die Welt im Sturm erobert, dafür müssen wir in unsere aktuellste und.

Deutschland exklusive Ausstellung zu den globalen Gensi Protesten also, weiter geht's vorbei müssen wir jetzt erstmal an unserem Archiv voller staubiger Originaldokumente, nur liegt nicht zu lange in dessen tiefe, dunkle Gänge, denn vielleicht liegt irgendwann wer zurück.

Hey, ich hab gehört, die haben Originaldokumente aus Dortmund.

Ich.

Wollte immer schon mal wissen, wie viele Mitglieder die FAO D in Dortmund Scharnhorst hatte.

Ich würde mitkommen, aber sollen wir nicht erst aufs Ende der Führung warten?

Ich hab hier genau was du suchst.

Alle Dortmunder Stadtteile von Asseln bis Westerfilde fein säuberlich aufgelistet.

Komm doch näher und schaut in die Akten herein, einfach weitergehen, Leute, oh sogar alles nach Berufen unterteilt, Schmiede, Schlosser, Schlepper, alles da.

Wie gesagt, einfach ignorieren Helge Döring, Helge Döring.

Schaut, schaut ihm bitte nicht in die Augen.

Aber in ihnen steckt so viel wissen, alle Mitgliederzahlen, alle historischen Spaltungen sozialistischer Organisationen der Weimarer Zeit.

Wie viele, wie viele haben wir, haben wir diesmal verloren?

Ich glaube 2 oder?

Naja, immerhin besser als bei der letzten Führung sagt dem sagt dem Sicherheitsteam das Objekt 1312 J aktuellen Gang 4 Jagd.

Okay Werte Gäste, weiter geht es und da sind wir schon in unserer aktuellsten Ausstellung, egal ob auf dem Dach der Welt in Nepal, direkt am Äquator in Indonesien oder auch hierzulande auf den Demos derer, die für ein freies Palästina kämpfen, nicht nur fiktional, sondern diesmal auch in echt wurde den Herrschern der Welt der Kampf angesagt und wie haben es die Kölner Web Truppe 42 gesagt?

Kannst du bitte einmal da vorne mal auf den Knopf drücken?

Den hier vorne.

Nee, den daneben.

Alles klar, Palästina.

Es war nur wesentlich strohpiraten mein Bruder setzt Zeichen.

Und was es mit diesem Zeichen der Strohhut Piratenfahne auf sich hat, das hört ihr jetzt.

Unser letztes heutiges Exponat hat in seiner jungen Karriere als Protestsymbol schon den Sturz von Regierung miterlebt, wurde zum Symbol gegen einen Genozid und zum hoffnungsvollen schwarzen Banner der Verdammten dieser Erde.

Vom eisigen Dach der Welt bis direkt an die sonnigen Strände des Äquators.

Die Geschichte dieses Exponats beginnt aber weit weg von diesen Orten im Herzen einer wiederauferstandenen Empiristischen macht, die sich ihrer ersten großen Krise Gegenübersieht, in.

In Japan, der frühen 90er Jahre den Beginn der sogenannten verlorenen Dekade.

In Japan platzte genau zu diesem Punkt eine immens aufgeblähte Immobilienblase und die Hochpreisphase von Konsumgütern ging zugunsten eines Preisfalls zu Ende.

Während zwar viele Konsumgüter auch durch Importe günstiger wurden, verloren viele Japaner, etliche Japaner ihren Job, die.

Die Löhne stagnierten und vor allem junge Menschen hatten schlechte Chancen, die traditionellen stabilen Stellen zu erhalten, bei der ein Arbeiter sein ganzes Leben lang bei seiner Firma bleibt.

In dieser Zeit entstand aus der wirtschaftlichen Perspektivlosigkeit das Phänomen der Hikicumoris junger Menschen, die sich zu Hause sozial komplett isolieren.

Doch gerade in dieser trostlosen Zeit boomte eine Industrie.

Mangas und Animes wurden weltweit populär und die bis heute beliebtesten Filme, Serien und Mangas fanden ihren Anfang.

Egal ob Akira Deserc, Neon, Genesis Evangelion, Naruto, Sailor Moon oder Ghost in The Shell, wie immer in solchen Zeiten schuf nicht nur das produzierte Light und Chaos wunderbare Kunst, sondern auch ein Bedürfnis.

Nach kultureller Verarbeitung, nach Beschäftigung mit Niedergang und Zerfall, aber auch nach purem Eskapismus.

Und genau in diesem Spannungsfeld entstand One Piece.

Erschaffen hat die Geschichte und damit auch unser Exponat aishiro oder geboren am 1.

Januar 1975 in Kumamoto, eine Großstadt im Süden Japans.

Dieser hatte schon seit seiner Kindheit in den 80er Jahren eine Faszination mit Piraten nach eigenen Angaben geweckt.

Durch den japanisch deutschen Anime Wiki und die starken Männer Dragon Ball soll ihn zusammen mit seinem Wunsch keinen traditionellen Job ausüben zu müssen, dazu angeregt haben, als Mangaka, also Manga Zeichner, tätig zu werden.

Mit 17 schickt er dann sein eigenes Werk Wanted zum Wettbewerb des Tezuka Awards ein, einem.

Renommierten Preis für Mangas unter der Schirmherrschaft von Weekly Shonan Jump.

Dort erhielt er nicht nur den zweiten Platz, sondern auch einen Job bei Jonan Jump selbst.

Damit arbeitete er nun für das auflagenstärkste Manga und Comic Magazin der Welt.

In diesem Magazin wurden ein Großteil der erfolgreichsten Mangas aller Zeiten veröffentlicht, egal ob Naruto, Deamons, Slayer, Hunter Hunter, Yu, GI Oh und eben One Piece und das bis heute.

Dort arbeitete er zuerst für andere Autoren, schuf aber schon 1996 2 eigene One Shot Piratengeschichten unter dem Titel Romance Storm.

Der heutige Name der ersten Arc von One Piece in der Monkey Lewuffy das erste Mal als Protagonist auftritt.

1997 wurde dann aufgrund positiver Rückmeldungen der Manga als Serie dann offiziell aufgenommen.

Ja, immer eine kleine Anmerkung zur internationalen Verwirrung rund um den Namen von.

Von Monkey Dee Ruffy, wie Maren es gerade auch gesagt hat.

Im japanischen Original ist die Aussprache eher näher an einem RR ran oder selber schreibt den Namen aber im Englischen auch mit einem L.

Während also in den meisten westlichen Staaten Lufy gesagt wird, hat sich in Deutschland näher am japanischen Original Ruffy durchgesetzt.

Die japanischen wär es dann eher so ein Rufi seit der erneuten Popularität gibt es aber anscheinend weiß nicht, ob das hier auch in den Kommentaren stattfinden wird.

Viel Diskussion, was jetzt richtig ist und gerade amerikanische Weeps Regen sich über die deutsche Version des Namens Monkey Joafi auf, kurz gesagt, im Endeffekt ist es.

Mir jetzt echt relativ egal.

Beides geht, aber vermutlich ist die deutsche Version sogar originaltreuer, daher verwenden wir sie jetzt auch.

Während One Piece so immer populärer wurde, 1999 wurde der Anime veröffentlicht, Filme produziert und das Universum bald einen ähnlichen globalen Stellenwert wie die ganz großen.

Egal ob Harry Potter oder Star Wars gewannen, so blieb oder doch eine relativ unbekannte Persönlichkeit und das nicht, weil sein Werk nicht beeindruckend ist.

Viele sehen ihn als großen Autor und Zeichner unserer Zeit an, aber er selbst tat alles, um dem Rampenlicht fernzubleiben.

So finden sich fast keine Fotos des Mannes und er wird nur als absolut durchschnittlich beschrieben, er soll sich durchschnittlich kleiden, mit 172 Zentimeter durchschnittlich groß sein und keine herausragenden physischen Merkmale aufweisen, wenn er Kommentare abgibt oder Fotos veröffentlicht, nutzt er gerne einen Avatar, wie es viele Magaka zu tun pflegen.

Seiner ist ein Fisch mit menschlichen Ohren.

Ansonsten ist nur wenig bekannt.

Er soll Rooke, Brandon und Eminem gerne hören.

Studio Gibly und Tarantino Filme gerne schauen und generell ein breites Interesse an Popkultur haben, ansonsten ist er mit dem.

Ehemaligen Model Inaba Chiaki verheiratet, welche er bei einem Shanan Jump Event traf, wo Sinami aus One Piece spielte.

Sie haben 2 Töchter zusammen und leben die meiste Zeit getrennt da oder wohl wie ein Wahnsinniger an One Piece tagein tagaus arbeitet, so besuchen sie ihn nur einmal die Woche, den Rest der Zeit werkelt er mit nur angeblich 3 Stunden Schlaf pro Nacht in seinem Studio, das wie ein Museum für japanische und globale Popkultur ausschaut.

Netflix hat zuletzt auf Youtube einen wirklich niedlichen Besuch des Live Action Darstellers von Ruffy Yaki Goudoi veröffentlicht und in diesem Studio findet sich auch ein Bild, das viele Menschen zum Rätseln über seine politische Haltung angeregt hat.

Denn dort hängt auch ein Porträt eines alten Bekannten, der Gallero Heroico Himsef Che Guevara.

Schauen wir also, was es mit dieser Welt auf sich hat.

Die.

Die oder nun über mehrere Jahrzehnte in immenser Arbeit geschaffen hat und jeden Tag weitererzählt.

Und ob der Scheh in seinem Studio nur Dekoration oder doch Inspiration ist, das Zentrum der Geschichte von One Piece stellen Ruffy und die Strohhut Piraten dar.

Deren Hauptcrew besteht neben Monkey de Rourphy aus den bekannten Charakteren wie Zoro, Nami, Nico, Robin, Chopper und einigen weiteren.

Sie sind dieses klassische, zusammengewürfelte Team rund um den Protagonisten, dass man aus so vielen verschiedenen Showanimes wie Hunter Hunter und auch westlichen Zeichentrickserien wie Avatar kennt.

Dabei finden Sie mal über Zufälle, mal bewusster zueinander, wachsen sich ans Herz und wollen gemeinsam ihre Träume erreichen.

Träume sind ja generell in.

Den Animes nach dem Credo Leb deinen Traum immens wichtig aber werden in One Piece besonders stark als Essenz der jeweiligen Charaktere betont.

Zoo will beispielsweise der beste Schwertkämpfer werden und Nami will eine Karte der gesamten Welt erstellen.

Nico Robin verfolgt auch einen spannenden Traum, da sie die Wahrheit über die von der Weltregierung unterdrückte Geschichte des One Piece durch Unzerstörbare, versteckte Schrifttafeln erlangen will, etwas, das im Gegensatz zu den anderen trotz.

Träumen auch sicherlich die alte Ordnung erst mal ordentlich revolutionieren würde.

Buffy hingegen widmet sich auch ganz dem One Piece, dem titelgebenden mythischen Schatz des Piratenkönigs Goldie Watcher.

Dabei ist es aber so mit den Träumen, dass die Freiheit des einen, seinen Traum zu verfolgen, dabei nicht eben die des anderen beschränkt, sondern man handelt nach dem Prinzip der Solidarität und unterstützt einander da drin.

Wegen diesem Charakter werden in letzter Zeit gerade auch mit der Popularität gerade.

Immer mal wieder die Strohhut Piraten als Kommune oder gar als Anarchisten gedeutet.

Das kann man auch schon machen.

Irgendwo könnte man sie aber auch als Zusammenschlüsse nicht um denselben Markt konkurrierender Individuen oder sogar Unternehmer charakterisieren, trotzdem stellen sie aber natürlich die traditionelle Idee einer Piratenkur auf den Kopf, indem sie keine wirklichen Hierarchien und.

Und wenn nur Freiwillige haben und alles, was fürs alltägliche Leben notwendig ist und auch das, was sie an Reichtümern anhäufen, untereinander teilen, die Welt, auf die sie treffen, ist aber ganz im Gegenteil von immensen Hierarchien und Klassenunterschieden durchzogen.

Der Spitze der Ordnung in der Welt von One Piece stehen dabei die Weltaristokraten, im Englischen auch Celestial Dragons genannt, deren Vorfahren die Weltregierung gegründet haben.

Die uneingeschränkte Supermacht auf dem blauen Planeten, diese auch als Gottheiten bezeichneten Menschen verfügen über politisch und ökonomisch uneingeschränkte Macht und vermehren ihr Kapital durch Tributzahlung von Mitgliedsstaaten der Weltregierung.

Die Geheimpolizei steht dabei direkt unter ihrer Kontrolle und die Marine, die sich ja selber Ordnung und Gerechtigkeit auf die Fahne schreibt, muss selbst bei ihren scheußlichsten Exzessen.

Sie von vor den Übergriffen des einfachen Volkes schützen.

So halten sich die weltaristokraten Sklaven, sowohl Nichtmenschliche, beispielsweise Meerjungfrauen, als auch menschliche Sklaven üben willkürlich Gewalt aus und fordern eine absolute Unterwerfung aller Nichtaristokraten in ihrer Anwesenheit.

Ihre Abgehobenheit geht dabei sogar soweit, dass sie nur mit speziellen Anzügen ihren Heimatort verlassen, da sie nicht dieselbe Luft wie das einfache Volk atmen wollen.

Es ist vermutlich nicht schwer zu sehen, warum viele Protestierende gerade in Nepal, aber auch in Marokko, in Marokko oder Indonesien hier eine Parallele zu ihrer sehr oft vermengten politischen und ökonomischen Führungselite zogen.

Wichtig ist aber auch, die modernen Parallelen nicht komplett zu überstrapazieren, wie das?

Jetzt, manchmal passiert die Welt von One Piece ist eben nicht wie unsere heutige Welt größtenteils durch kapitalistische Staaten geordnet, sondern von traditionellen Monarchien regiert, die auch dann als Teil der Weltregierung Tribute für die Weltaristokratie entrichten.

Ebenso handelt es sich um eine ja eher halbfeudale, halb kapitalistische Welt.

Auch abseits der Weltaristokratie ist.

Ist die Welt von One Piece Reich an Geschichten der Herrschaft von Menschen über Menschen beziehungsweise verschiedener Spezies übereinander, sei es der Rassismus gegenüber fischmenschen, diktatorische Systeme, die einige wenige bereichern, faschistische Bewegungen wie Germa 66.

Graphöse Ausbeutung durch Piraten und und, und.

Die Liste lässt sich wirklich ewig weiterführen, nicht unter Grund vergleichen die Kölner Rapper 42, die eingangs zitiert wurden, Palästina mit Vano beziehungsweise Vano Kuni.

Einem Land in der neuen Welt, das einst ein Stolzes, kulturell reiches Land war, dann aber von einem ausländischen Eroberer mit Hilfe örtlicher Verräter in eine schreckliche Diktatur verwandelt wurde, in der die Bevölkerung in Sklaverei dahinsiecht und sich nach Befreiung sehnt.

Kurz gesagt, One Piece bietet ausreichend Stoff.

Um die Charaktere und Geschichten darin zu Protestsymbolen, umzudeuten und eine wirklich tiefe Beschäftigung mit dem Stoff würde nicht nur weitere endlose Monate in Anspruch nehmen, sondern auch nur den Punkt noch mehr verdeutlichen, der eh schon klar ist.

In One Piece werden auch mehrfach explizite Revolutionäre in die Geschichte eingewoben, sei es.

Commanda Gaburu, ein Revolutionär, der dem Gilero heroico Ches nachempfunden ist.

Oder auch Waffys Vater Monkey de Dragon, Gründer der Revolutionsarmee, der wichtigsten explizit politischen Kraft gegen die Weltregierung und doch Waffy selbst steht fast immer auf der Seite dieser Revolution irgendwo.

Könnte man ihn auch als die erfolgreichste Version che Guevaras bezeichnen, der von Ort zu Ort, von Insel zu Insel streift und die Völker befreit?

Man könnte sogar vermuten, dass oder sich hier vielleicht ganz direkt von Schees Leben und Focotheorie hat inspirieren lassen.

Vielleicht ist auch Ruffy nicht, wieso oft in Heldengeschichten der Auslöser dieser Revolution, nein, die sozialen Verhältnisse produzieren diese Klassengegensätze und Konflikte.

Von sich aus.

Ruffy selbst ist ja nur ein Katalysator oder Unterstützer dieser schon bestehenden Konflikte und revolutionären Kräfte, die.

Strohhut Piratenflagge fungiert dabei als Symbol Ruffys, seiner Crew und deren Ideale.

Die schwarze Flagge wurde von Ruffy selbst entworfen und zeigt einen recht simpel gemalten Totenkopf mit 2 gekreuzten Knochen darunter und seinem ikonischen Strohhut auf dem Schädel der.

Strohhut.

Den erhielt er ganz am Anfang des Mangas von dem Piratenkapitän Shanks, welcher ihn mit dem Versprechen Verband, Ruffy soll ihm wiedergeben, wenn er Shanks als Pirat übertroffen hat.

Damit spielt der Hut auch eine zentrale Rolle als Symbol für Ruffys Traum.

Mit dem Aufbau aus Totenkopf und Knochen stellt die Fahne hingegen auch einen ganz klassischen Jolly Roger dar, die schwarze Fahne, die wir auch als klassische Piratenfahne kennen.

Woher der Name Jolly Roger stammt, ist bislang ungeklärt, was aber recht gut bekannt ist, sind die vielen verschiedenen Variationen mit Schwertern, Speeren, die Herzen durch Stechen oder Sanduhren, die gerade in der zweiten Hälfte des Goldenen Zeitalters der Piraterie, also zwischen.

Zwischen 1717 130 von Piratenschiffen zum Angriff gehisst wurden.

Wenn ihr darüber mehr erfahren wollt.

Wir haben damals mit Gabriel Kuhn wirklich eine wunderbare Folge zum Thema Anarchismus und Piraterie aufgenommen, auch gerade um dem Mythos auf den Grund zu gehen, dass Piraten die sozialen Banditen, also Robin Hoods oder Revolutionäre ihrer Zeit waren.

Zu Sozialbanditen haben wir auch mal eine tolle Folge aufgenommen.

Und auch in One Piece haben die vielen verschiedenen Piratencrews passend zu ihrem jeweiligen Charakter eigene Jolly Watchers.

So hat beispielsweise der von Goldie Watcher, dem legendären Piratenkönig, einen ihm nachempfundenen eindrucksvollen Schnurrbart und hier können wir auch einmal darüber sprechen, dass wie in den Piratenmythen unserer Zeit beispielsweise die Darstellung in Fluch der Karibik auch in One Piece Piraterie mit Freiheit verbunden wird, aber im Gegensatz zu.

Anderen Geschichten in seiner tatsächlichen Widersprüchlichkeit.

So bedeutet Piraterie zwar die relative Unabhängigkeit von der Weltregierung, und das ist dann auch mit Freiheit in diesem Fall gemeint, aber Piraten von solchen wie Ruffys Crew, die für ihre Freiheit und die anderer Menschen kämpfen, bis zu der 100 Bestien Piratenbande, die ein diktatorisches Regime in dem schon erwähnten Oano errichten, zeigt sich, wie unterschiedlich diese Unabhängigkeit, diese Freiheit dann genutzt werden kann.

Und da kann man auch sagen, es ist auch schlichtweg naheliegend, dass Piraten für jemanden wie Huffy oder andere als zentraler Bezugspunkt in ihrer Welt für eben den Freiheitskampf dienen und dementsprechend dann auch umgedeutet werden, da es schlichtweg eine Welt ist, in der sie so einen großen Teil der Ökonomie abseits der Weltregierung und auch der allgemeinen Kultur einnehmen.

Sowie in Europa lange das Christentum als Bezugspunkt für Revolution diente, wie beispielsweise im großen deutschen Bauernkrieg und damit dann auch sozialreformerische Ziele umgesetzt werden, so erfüllt die Piraterie, auch wenn das zuerst wie eine steile These wirkt, genau diese Funktion in One Piece, während hier eine klare Umdeutung durch Ruffy stattfindet, so wird ja oft zitiert.

Dass er auch Piratenkönig werden möchte, eben nicht, wie es sonst verstanden wird, um über andere zu herrschen, sondern um der freiste Mensch von allen in der Welt von One Piece zu werden.

Trotzdem gibt es dann wiederum auch im Gegensatz zu all diesen Umdeutungen strukturelle Fragen, in denen Ruffy und auch die strohut Piraten in ihrer ökonomischen Realität.

Komplett verhaftet bleiben.

Denn auch wenn sie immer wieder Freiheitskämpfe unterstützen, so werden bei der erfolgreichen Befreiung nicht selten unrechtmäßige Könige durch rechtmäßige ersetzt.

Genauso hat die gerade angesprochene Revolutionsarmee kein konkretes ökonomisches Programm, sondern kämpf für die Unabhängigkeit aller Staaten von der tyrannischen Weltregierung.

So bleiben beide, Vater und Sohn Monkey de Muffy und Monkey Dragon, Führer der Revolutionsarmee, in der Logik ihrer Welt verfangen.

Und auch das ist zwar traurig, aber leider nun mal auch realistisch so geschehen sozialistische Revolutionen in der Welt nur selten, solange die nationale Befreiung nicht erkämpft wurde und so macht es Sinn für jemanden, der mit Monarchie und Föderalismus aufgewachsen ist.

Naheliegend auf die gute Herrschaft eines Sozialreformerischen und rechtmäßigen Königs zu setzen.

Trotzdem bleibt Broffy aber in seiner eigenen expliziten Ideologie relativ unbefangen, er opfert nicht das Recht auf ein warmes Essen und ein warmes Bett für die Ideologie des Monarchismus er entschuldigt nicht Tyrannei, wenn sie den nationalen Erfolg gegen die Konkurrenz verspricht, er.

Er bleibt zwar in der Logik seiner Welt verhangen, aber seine ganz grobe ethische Ausrichtung leitet ihn für Freiheit und ein gutes Leben für alle, unabhängig von Leistung oder Herkunft einzustehen.

Nun ja, wir wissen nicht, wie die Geschichte am Ende ausgeht.

Ob Ruffy noch auf die Theorie trifft, die ihm hilft, die Welt im Inneren zu verstehen und nachhaltig zu verändern und auch was der One Piece am Ende ist, ist ja immer noch unklar.

Vielleicht sind es die Freunde, die wir auf dem Weg kennengelernt haben.

Vielleicht ist es, was der Rapper Muko ganz segelianisch im Gespräch mit PA Sports zum besten gegeben hat.

Die sind auf dem Meer und das ist eine Grandline und da gibt es hier so ein bisschen, also grandline, so diese Linie oder wo die fahren müssen oder so, ich weiß nicht ganz genau und es gibt Nord, Ost, Südwest und die Grandline teilt das irgendwie auf, so ist grandline so oder so, wenn ich korrigiert mich Chat und Bruder One Piece ein Stück One Piece.

Ist einfach das Ganze.

Eine Idee suchen das Ganze und das Ganze ist diese 4 aufgeteilten Nord, Süd-Ost, West.

Okay das ist auf jeden Fall mindestens genauso philosophisch.

Vielleicht ist ja aber auch der One Piece die bislang geschichtlich unerreichte geeinte sozialistische Weltrepublik, wer weiß.

Ja, oder es ist einfach halt nur ein echt großer Schatz.

Wie wie halt.

In der Serie beschrieben, sorry.

Aber dann wäre ich auch ein bisschen enttäuscht.

Außer das Kapital wird genutzt, um wieder einmal das Ziel zu erreichen.

Jetzt fragen wir uns aber natürlich bei all diesem reichhaltigen Stoff, der so viel eigentlich für Proteste hergibt, wie wurde dann die Strohh Piratenfahne zum globalen Symbol nun.

Bevor die Strohpiratenfahne die Welt eroberte, wurden immer wieder Symbole aus One Piece zum Protest genutzt.

Gerade bei pro Palästina Protesten konnte man One Piece Symbolik immer wieder sehen, so wurden hier Schilder gemalt, die verlautbaren, dass Ruffy Palästina unterstützen würde und Bilder erstellt, die Online recht populär wurden, auf denen Ruffy eine Palästinafahne hält, einmal als Bild, auf dem er ursprünglich den Jolly Roger von Doktor hiriluk beschützt, nur abgewandelt mit einer Palästinafahne.

Berliner Rapper Paschanim machte in Deutschland die zweite Version bekannt, die auch selber als Profilbild nutzte.

Darin hält ein euphorisch optimistisch in die Ferne grinsen der Ruffy eine Palästinafahne.

Doch auf den Protesten sah man auch das erste Mal recht prominent, und das schon vor 2 Jahren.

Die Strohhut Piratenfahne das erste Mal gesichtet wurde sie 2023 bei einem Protest für Gaza in Indonesien, dort aber auch in anderen südasiatischen und ostasiatischen Staaten, ist die Nutzung von Popkultur ähnlich, wie wir es im Westen kennen, für Proteste sehr weit verbreitet, sei es die 3 Fingergeste aus The Hunger Games in Thailand oder die Nutzung von Charakteren aus Studio Gibli Film in Hongkong.

Genau in dieser Protestkultur sollte die Flagge ihren weltweiten Durchbruch und eine ganz neue Welle der Popularität während der sogenannten gensi Proteste in Asien gewinnen.

Gensi für alle, die das nicht wissen, ist die Generation, zu der unter anderem auch Joshua gehört, die irgendwo zwischen 1995 und 2010 geboren wurden, aber es gibt auch relativ viel belanglosen Streit um die genauen Jahreszahlen, danach folgt die.

Die Jen Alpha, die jetzt vermutlich dieses Jahr ausläuft.

Wenn ihr mehr zu den Fragen des Generationenkonflikts erfahren wollt, dann könnt ihr dazu auf jeden Fall auch unsere Folge 131 noch einmal nachhören.

Kurz gesagt sind jetzt die, die als Jen Settler geboren wurden, irgendwas zwischen 15 und 30, also genau in dem Alter, in dem viele Menschen politisch aktiv werden.

Gerade in Asien waren es diese jungen Menschen, die die Proteste trugen, nur warum, nun ja, in eigentlich allen betroffenen Ländern hat sich demografisch gesehen ein sogenannter Juve Bulch, ein Jugendüberschuss, gebildet und während häufig vereinfacht versucht wird, seien es die 68 er in Deutschland oder der arabische Frühling in Syrien darüber so zu erklären.

Kann.

So sorgt ein Juve Bulch als Teil eines revolutionären Rezeptes wie ein Katalysator dafür, dass sich solche Proteste intensivieren.

Beispielhaft sind nach Daten des Statistischen Bundesamts im Jahr 2024 die Bevölkerung von Bangladesch, Nepal und den Philippinen mit einem Anteil an der Gesamtbevölkerung von circa 28% unter 15 jährigen sehr jung.

Das spiegelt sich auch in einem Medianalter unter 30 nur in Indonesien ein.

Einem weiteren wichtigen Land der Proteste liegt das Alter allgemein etwas höher.

Der Vergleich mit Deutschland, das ein Milliardenalter von 45,5 Jahren hat, zeigt den starken Unterschied.

Nun vereint diese jungen Leute in vielen dieser Länder einen geführten Stagnation, Perspektivlosigkeit und Emigrationsdruck dazu gesellen sich häufig festgefahrene.

Parlamentarische Strukturen mit einer schwer zu durchdringen alteingesessenen Parteienlandschaft und einer fehlenden Perspektive abseits der Parteien politische Veränderungen zu erzeugen, damit bieten sich dreierlei Wege, dieser Frustration politischen Ausdruck zu verleihen.

Einmal durch den Eintritt in eine revolutionäre oder islamistische Miliz.

Diese sind aber mit Ausnahme der Philippinen größtenteils in diesen Staaten in Untergrund gedrängt, wie in Nepal in den Staat eingebunden oder militärisch geschlagen worden.

Damit bleibt als zweite Alternative die gerade in Bangladesch und Indonesien sehr große, teilweise auch Anarch für synikalistische Gewerkschaftsbewegung, diese sind aber je nach Staat an die herrschenden Parteien angebunden, oder zwar revolutionär, aber dann nicht in der Lage in.

Ihrer traditionellen Arbeit, die deutlich stärker von Arbeitslosigkeit oder im informellen sektortätigen Jugendlichen und Jungen in ihren Strukturen zu organisieren, damit bleibt als letzter effektiver Umgang der Massenprotest.

Und während diese gensi Proteste Gängigerweise mit dem Regierungssturz in Bangladesch in der Erzählung beginnen, müssen wir um die Strohhut Piratenfahne dort zu finden und wieder nach Indonesien blicken.

Dort beginnt aber alles mit einem doch recht speziellen Protest.

Zwar erlebte das Land seit Februar 2025 diverse Protestwellen mit einer breiten Sparte an Forderungen und Hintergründen zusammengefasst, ging es oft um eine Ausweitung von politischer und ökonomischer Macht, von Politikern und Militär, hoher Preise und hoher Arbeitslosigkeit, Einschränkung der Redefreiheit, Polizeigewalt und diversen sehr spezifischen Problemen wie dem Widerstand gegen das Transmigrasi, bei dem vor allem arme Javanesen.

Als loyale Staatsbürger, als Siedler in Randgebiete gebracht werden oder eben dem Protest im August, bei dem das erste Mal die Strohpiratenfahne gezeigt wurde.

Das Ganze richtete sich eben in diesem Protest, wo die Fahne das erste Mal auftrat, gegen die neuen Gesetze zu der Frage der ODOL.

Also den Overdimension and overload.

Dieser Begriff, der glaube ich, in Deutschland jetzt nicht super bekannt ist, bezeichnet eines der größten Verkehrsprobleme Indonesiens, nämlich LKWS, die überdimensioniert beladen und Gewichtstechnisch überladen werden, also mehr als eigentlich aufgrund von straßenbeschaffenheit lokal oder nach den Vorgaben der Hersteller erlaubt wäre.

Das ist zwar schon ein Phänomen, welches weltweit existiert, auch allen voran in Südostasien, aber in Indonesien herrscht darum.

Um ein sehr aufgeheizter Diskurs, da einfach viele Menschen und politische Kräfte, deren Anteil an Unfällen und damit auch Verkehrstoten beklagen.

So wird vermutet, dass die meisten Unfälle auf Fernstraßen mit solchen Odols zusammenhängen.

Darüber hinaus gibt es aber natürlich auch einen etwas trockeneren ökonomischen Diskurs, einmal von der Seite des Staates und der lokalen Behörden, welche die hohe Belastung für die Straßen und die damit verbundenen Kosten beklagen, so.

So verursachen die Odols geschätzt mehrere Millionen US Dollar kosten durch Extraschäden und reduzieren die durchschnittliche Lebenserwartung einer indonesischen Fernstraße von 11 auf nur 3 Jahre.

Ein ähnliches Problem kennen wir ja auch in Deutschland in Bezug auf die Erhöhung von LKW Verkehr, nur dass das alles noch mal besser reguliert ist.

Die aber auch in Deutschland geschehen.

Viele der Gesetzesänderungen an der Realität der LKW Fahrer vorbei beziehungsweise wird deren Schädigung aktiv und gerne in Kauf genommen, so sind es die LKW Fahrer die gegen die neuen Gesetze auf die Straße gehen, da sie dadurch in eine noch schärfere Konkurrenzsituation kommen, denn die Kunden haben sich bereits als regulären Kundenservice daran gewöhnt, dass LKWS höher, breiter und schwerer beladen werden als eigentlich vorgesehen ist.

Die kleinen Betriebe oder Selbständigen, welchen, welche sich an die Regeln halten, werden so von den anderen illegal operierenden Betrieben wegkonkurriert und können auch nicht die Summen stemmen, die nötig wären, um ja die Schmiergelder zu zahlen.

Da Korruption besonders unter Verkehrspolizisten und Beamten in der Transportwirtschaft weit verbreitet ist.

Die Trucker wollten das dementsprechend nicht hinnehmen und gingen daher Juli diesen Jahres auf die Straße mit protestkonvois Blockaden und immer mit dabei der.

Strohhut Piratenfahne ob sie sich von der Nutzung in der Palästinasolidarität inspirieren ließen oder ob indonesische Trucker einfach ihre Pausenzeiten gerne mit Mangas und Animes verbringen.

So oder so übernahmen die restlichen Proteste die Fahne als Symbol ihres Unmuts.

Knapp 2 Monate später sollte sie aber fast 5000 Kilometer entfernt und über 1000 Meter höher gelegen, die Herzen der Welt in 5 schicksalshaften Tagen erobern.

Dafür müssen wir in die Himalaya Metropole Kathmandu blicken.

Dort entfesselte sich die Wut über die Verhältnisse, die schon lange in dem Kessel des Kathmandu Tals brodelte.

Nepal ist nicht nur das prägendste Beispiel für die aktuellen Gen zip Revolten, sondern generell eine Erfolgsgeschichte für revolutionäre Befreiung.

So wurden zuerst von einer breiten proparlamentarischen Bewegung 1990 dem König Nepals einige Reformen abgerungen.

196 kam es dann zu einem der erfolgreichsten maoistischen Volkskriege der Geschichte, welcher 10 Jahre lang langsam den Druck auf die monarchistischen Kräfte erhöhte.

Während dieser Zeit kam es zu einigen Zwist innerhalb der nepalesischen Königsfamilie und 2001 wurde der König und 9 weitere Angehörige des Königshauses durch den Prinzen, die Pendra, welcher auch seine.

Sich selbst erschoss in einem äußerst ungewöhnlichen Amoklauf umgebracht und so wurden einige Tage später sein Bruder Prinz Yanendra Hönig.

Das Ganze ist bis heute nicht völlig aufgeklärt und wie man sich denken kann, gab und gibt es nicht wenige, die Gender der Beteiligung bezichtigen.

Dieser führte das Land deutlich autoritärer und wollte die Maoisten durch ein hartes Vorgehen bezwingen, wurde aber dadurch nur noch unpopulärer.

Schließlich schlossen sich die Maosten mit den anderen, eher parlamentarisch ausgerichteten Kommunisten, vor allem der CPNUML, zu einer breiten Demokratiebewegung zusammen und bezwang so die Monarchie.

Damit wurde das letzte hinduistische Königreich der Welt 2008 zu einer säkularen und föderalen Republik, doch dieser Sieg führte weder zu einem stabilen Staat noch zu einer vereinten Sozialistischen Revolutionären Front und.

Und hier hört auch leider für einige Jahre die Erfolgsgeschichte auf.

Stattdessen kam es seit 2008 zu 13 verschiedenen Regierungen, die Fusion der breiten größten kommunistischen Partei, der Cpn UML und der Cpn MC, also dem Maoisten, was aber auch wieder in einer Spaltung endete, die cpn UML, die auch durch die Gen z gestürzte Odi Regierung anführte, ist.

Ist dabei eigentlich nur kommunistisch durch ihren Namen.

Sie ist wenig radikal.

Framed, ihren neoliberalen Reformparlamentarismus als Doktrin der zweistufigen Revolution und verriet auch ihre antimperialistische Haltung.

Somit stagnierte die Entwicklung in Nepal und die eigentlich versprochene florierende Wirtschaft entwickelte sich zu einem Staat, in dem sich seine Bevölkerung durch Subsistenzwirtschaft mit unproduktiven kleinen Landflächen vor dem Hungertod bewahrt.

Der informelle Sektor einen großen Teil der Wirtschaft ausmacht und Remittences, also Geldrücksendung von Immigranten, circa ein Drittel des BIP, ein absoluter Spitzenwert weltweit, ausmacht.

Nur der dünn besetzte, produktive Dienstleistungssektor schafft Gutverdienende und der regional fokussierte und sehr lukrative Tourismus auch über den Mount Everest hinaus.

Ebenso lange fungierte die Immigration dabei dann als eine Art Sicherheitsventil, durch die gerade junge Männer das Land verließen, doch die Zustände in den Zielländern Malaysia, Indien und gerade.

In den arabischen Golfstaaten dass auch bei den Rückkehrern und Hinterbliebenen die Wut wuchs und in diesem Fall muss man leider nicht nur metaphorisch, sondern auch wortwörtlich von Hinterbliebenen sprechen.

Denn bei den Zuständen, die auch seit den Berichten über die Bauvorhaben während der WM in Katar.

Auch in Deutschland bekannt sind.

Kommt es wirklich zu massenhaft Toten und Verletzten.

Der Tribhuban International Airport in Kathmandu, größte des Landes, ist dabei ein wirklich sehr eindrückliches Beispiel, denn dort kann man jeden Tag beobachten, wie die Särge der circa 1500 jährlichen Toten unter den Emigranten ihren tragischen Weg zurück in die Heimat finden.

Hier fand sich also in den 5 schicksalshaften Tagen des September 2025 eine verelendete Masse.

Ein Staat, der deren Kinder im Ausland zu seinem Überleben verheizt und die ökonomische und politische Macht kombinierende Elite dieses Staates, die ihre Kinder durch Steuereinnahmen und Korruption mit luxusgeschenken Ertränkte.

Eigentlich war es nur eine Frage der Zeit, aber als diese Partei bei uns sind Zöglinge dort im Diskurs besser bekannt als nepo Kids, dann noch im Internet den anderen verelendeten Kindern ihren Reichtum unter die Nase Riemen, war das Maß mehr als voll als erstes.

Fing alles, wenn man so will, relativ harmlos an und mehrere nepalesische Creator machten sich online über die Peppo Kids lustig oder zeigten auf, wie diese in machtvolle Position kam.

Was folgte, war ein Verbot der populärsten sozialen Medien, offiziell, weil sie bestimmte Richtlinien, gesetzt vom nepalesischen Staat, nicht einhielten.

Aber wenn wir ehrlich sind, eher.

Sehr wahrscheinlich, genau wegen der immensen Zunahme regierungskritischen Contents.

Da haben sich natürlich Mama und Papa ordentlich auf die Füße getreten gefühlt, als der Liebe Sohnemann für seine Gucci Tasche ausgelacht wurde.

Hier ist dann aber auch noch spannend, wie das vollzogen wurde, weil das ist ja was so Social Media Bands, das kennen wir aus anderen Ländern, aber im Gegensatz zu China, wo das beispielsweise auch gemacht wird.

Wo auch sehr viele Seiten blockiert sind, liefert Nepal einfach keine Alternativen, sondern es wird einfach abgeschaltet und das hat dann wirklich der Genzi in Nepal gereicht und die Verstand das dann naheliegenderweise auch als Angriff auf ihren berechtigten Unmut und somit ging diese massenhaft auf die Straße und dann ging alles ganz schnell, was als dezentrale Massenprotest in Kathmandu am 8.

September startete, wurde schnell zu einer Revolution, nachdem die Polizei brutal auf den Versuch in das Parlament einzudringen antwortete.

Die Demonstranten rächten sich und zündeten Regierungsgebäude und Privathäuser der Elite an, stimmten das Parlament und brannten dieses im Anschluss auch nieder.

Das alles unter dem schwarzen Banner der Strohpiraten vor dem Parlament entstand dann auch eines der ikonischsten Bilder, bei dem die Fahne drohend oben auf dem goldenen Tor vor dem brennenden Parlament hängt.

Tatsächlich stellte die Fahne auch eine logische Alternative für die Massen dort dar, da die Nationalfahne von vielen gemieden wurde, aus Angst, damit nach außen wie ultranationalistische Monarchisten zu wirken, die gerade aus dem Exil versuchten, die teilweise existente promonarchistische Stimmung zu ihren Gunsten zu nutzen.

Zwar kam es dazu nicht, aber leider reformistische Parteien und Sicherheitskräfte füllten schnell das Machtvakuum, nachdem die Massenmobilisierung rückläufig wurden.

Damit bekommt dieser riesige Sieg, der nicht nur in Social Media Band verhinderte, sondern eine ganze Regierung stürzte und witzigerweise zur ersten Wahl auf Discord führte, einen leicht fallen Beigeschmack.

Denn.

Was sich immer wieder abzeichnet, ist, dass diese gen zi Proteste zwar den kulturellen Kampf gewinnen, Regierung stürzen aber am Ende den organisatorischen Krieg verlieren.

Und genau diese hoffnungsvollen Entwicklungen, aber auch die Widersprüche sehen wir immer wieder in der ungebrochenen Welle der Proteste.

So haben wir inzwischen auf der ganzen Welt sich gegenseitig inspirierende Revolten, und bislang scheinen auch nur wenige von explizit reaktionären Akteuren gekapert zu werden.

Da gab es in Mexiko wohl den Versuch, recht unorganische gen Zee.

Proteste von rechten Akteuren aus Mexiko und den USA anzustoßen und bei anderen Protesten vereinzelt den Einfluss Rechtsnationalistischer oder islamistischer Kräfte in Bulgarien, dem letzten Land, in dem vor kurzer Zeit im Dezember diesen Jahres erfolgreich durch gen zee Proteste die Regierung gestürzt wurde.

Zeigt sich dieses Problem aber wohl am deutlichsten traurig, da es sich dabei um den größten Erfolg dieser Protestwelle in Europa handelte.

Dort nahmen von linksliberalen hocheuropäischen Kräften bis hinzu rechtsradikalen Organisationen an immens breite Koalition in den Protesten teil.

Trotzdem ist es sehr schön zu sehen, wie sehr sich in diesen Ländern klassenfragen, Antiemprimismus und Demokratie als Hauptthemen der Genzy halten, nur zeigt sich dabei eben auch.

Wie stark inzwischen der Sozialismus in vielen Ländern durch den Eigenniedergang, aber auch die aktive Vernichtung während und nach dem Kalten Krieg dezimiert wurde, so fehlt es vielen Protesten schlichtweg an sozialistischen Organisationen, die diese Protestwellen in ein nachhaltiges Modell der Transformation verwandeln könnten.

Doch auch wenn das einen großen Nachteil bietet, kann es einen unerwarteten positiven Effekt hervorrufen, so sind ebenso viele traditionelle sozialistische und gewerkschaftliche Organisationen.

Korrumpiert wie dezimiert und die Stroh und Piratenfahne die traditionellen Fahnen ersetzt, könnte Symbol einer Protestwelle werden, die eben auch mit den überkommenen und überholten wegen des Korrumpierten und domestizierten linken Parteienspektrums bricht.

So bilden sich neue Organisationen, neue Strukturen und Protestformen mit einem ganz eigenen Charakter, ganz eigenen Widersprüchen, ganz eigenen Strategien und eben auch ganz eigenen inspirierten.

Strohhut Piraten fahren auf die Ruffy sicherlich wirklich stolz wäre gerade die madagaskische Version mit dem traditionellen Strohhut des Landes wurde recht populär, aber auch Versionen mit einem Set nicht für Russlands Sieg, sondern für Genzy mit einer Kofia für Palästina oder einem grünen Stern für die genzy Proteste in Marokko wurden gesichtet und.

Und wenn man darüber nachdenkt, gibt es, wenn auch weniger andere als Ruffy und seine Bande, die eine vereinende Identifikationsfigur abseits traditioneller Protestautorität für die ganze Welt werden könnten.

Denn wir sehen hier eine ganze globale Generation, die gerade in der Glanzzeit eines Mangas und Animes heranwächst, Hoffnung hegt.

Und von dem Elend dieser Verhältnisse in ihnen enttäuscht wird.

One Piece läuft für diese globale Generation ihr ganzes Leben nicht lang, nachdem Joshua, der, wie schon beschrieben, auch Teil dieser Generation ist, das das Licht der Welt erblickte, begann die Geschichte und sie ist noch lange nicht auserzählt, so etwas schafft für viele einen ähnlich dichten kulturellen Rahmen, durch den sie die Welt deutet, mit dem sie Figuren und Verhältnisse dieser Welt vergleichen und.

Oder indem sie Inspiration finden, wie es früher vielleicht durch religiöse Bücher oder traditionelle Heldensagen geschah.

Es ist doch schlichtweg der Ausdruck nach außen, von hier kämpft das Gute, die Strohholpiraten wären auf unserer Seite, es ist im Endeffekt eine Botschaft, die auch durch mit einem Gott mit uns wie von rechter Seite oder mit einer Nachfrage ausgedrückt werden könnte, die traditionellen Heldenfiguren, das Volk, Gott, alles.

Alle fiktionalen, mythischen und religiösen Autoritäten stehen auf unserer Seite, also ist sie gut.

Und genauso sehen wir hier im Gegensatz zu unseren anderen Exponaten ein Protestsymbol, das gerade erst seinem Glanze entgegenschreitet es ist der Guerrero Hiroico auf einem Plakat für eine Gedenkdemonstration nach Schi ist tot, die Guy Forks Maske, wie sie das erste Mal einer Scientology Zentrale gegenübertritt, mit.

Ausreichend anderen Staaten mit ähnlichen Ausgangsbedingungen wie Nepal oder Indonesien und einer inzwischen riesigen globalen propalästina Bewegung wird sie uns wohl noch oft begegnen.

Was an dem Ganzen auch so interessant zu beobachten ist, ist das One Piece nicht nur, wie viele sagen sie politisiert hat, in dem Sinne, dass es ihnen eine Erzählung gegeben hat, durch die sie ihren Platz in der Welt verstehen oder es zu einem Protest den globalen Vereinen antiautoritären Symbol geworden ist, sondern dass es dazu führt.

Dass es fast unmöglich gemacht wird, One Piece unpolitisch zu schauen.

Zwar hat Hassan Abi, der größte linke Content Creator der Welt, schon früh als Erster das Thema populär aufgemacht, Ruffy als Revolutionär und One Piece als Links bezeichnet, auch mit dem meiner Meinung nach 1 a wilden Take, dass die Hufys aktueller Ausdruck des Geistes der Strohhut Piraten sein.

Do it, we we think we think the huthes on sut allah is doing what loofee what do you sre town man ja, das.

Lass ich mal so stehen.

Über den Take dürft ihr dann in den Kommentaren diskutieren.

Ich freu mich auf jeden Fall schon, aber jetzt mal ernsthaft dazu zurück als ich angefangen hab diese Folge zu schreiben, musste ich mich abseits von den kurzen Aussagen zum Thema mit ein 2.

Akademischen Paper zufrieden geben, die über die Politik in One Piece schrieben, ein 2 gute Videos zu dem Thema auf Youtube gefunden, aber inzwischen kann man sich vor Video Essays zu dem Thema wirklich nicht mehr retten.

Und so tobt ein voll entfesselter Kulturkampf zwischen den vielen Linken, die jetzt endlich sich bestätigt sehen, dass One Piece hochpolitisch ist und den paar rechten oder liberalen Fans, denen das so überhaupt nicht schmeckt.

Während wir jetzt also in der Ära von 3 Stunden Videos zu One Piece leben, und da haben, glaub ich, Kulturkritiker sowohl linke als auch Rechte genug Material über 1000 folgen.

Und es auch wirklich toll ist, wenn der Stoff endlich seine tiefe Beschäftigung erhält.

Nachdem nun Shrek 1 bis für immer Shrek sicherlich ausreichend marxistisch analysiert wurde, sollten wir aber nicht vergessen, was die Strohpiraten und Ruffy im Kern zu politischen Identifikationsfiguren machen und was sie uns vielleicht auch gerade in der aktuellen Situation mit auf den wegbringen können, denn des Pudels Kern ist doch, sie brauchen keine bändeweise Theorie, keine ewig langen Historien, Podcasts.

Keine Streitigkeiten über unterschiedliche journalistische Kleinstberichte um das Grundmuster hinter einer Ungerechtigkeit zu verstehen und keine große Theorie um diese Ungerechtigkeit beenden zu wollen.

Wenn Ruffy Ungerechtigkeit erkennt, versucht er diese schlichtweg zu beenden, weil er es für falsch hält, gut, zugegebenermaßen auch manchmal, weil eine Person nett zu ihm war und ihm essen schenkte, gerade das macht ihn zu einer grandiosen Identifikationsfigur und das ist halt die Sache.

Man braucht kein perfektes Verständnis von Siedlerkolonialismus der modernen Geschichte des Nahen Ostens oder den Feinheiten des politischen Systems Israels und dessen Verhältnis zur islamistischen Hamas.

Verwaltung des Gazastreifen um ganz banal in die Region zu schauen und festzustellen, ich finde den Genozid in Gaza schlecht, weil ein Genozid immer eine schlechte Sache ist.

Also gehe ich auf die Straße, um dagegen zu kämpfen und.

Natürlich ist es wichtig, sich überall diese Sachen klar zu werden.

Wir sind bei Gott die letzten, die sagen, man sollte sich nicht theoretisch über jeden kleinen Winkel, jede kleine Frage dieser Welt klar werden, aber irgendwo hatte Che auch recht, als er indirekt so gesehen auch über Buffy sagte, Wenn Du fähig bist, jedes Mal vor Entrüstung zu beben, wenn auf der Welt eine Ungerechtigkeit geschieht, dann sind wir genossen.

Okay Leute, danke für eure Aufmerksamkeit.

Den Ausgang findet ihr hinter dem Souvenirladen Exit Through the Gift Shop, wo ihr natürlich auch Che Guevara Shirts, sag mal Junge, gibt's die auch noch in XL oder was?

Ja die haben wir auch in 3 XL Guy Fox Masken Danke an DC für die Lizensierung und Strohpiraten könnt ihr auch erwerben, schaut natürlich auch gerne mal in unserem Kofi Shop vorbei wo ihr.

Wer ist denn jetzt das Fazit des Ganzen?

Wir brauchen doch irgendeine Moral von der Geschichte, oder nicht?

Ja genau, Ah jetzt Moral bei uns wieder voll mein Gott, die Linken sind so anstrengend, dass gerade bei euch nicht Botschaft genug naja okay ne Moral gut improvisieren, noch mal improvisieren okay protestsymbole sind ne noch mal noch mal von vorne.

Protestsymbole Protestsymbole wie wir gesehen haben, werden manchmal solche durch die größten Zufälle, ein Foto oder ein Filmflop, im richtigen Moment ein Protest, der eine vereinende Fahne sucht.

Diese Symbole steigen auf in höchste Höhen und verblassen irgendwann, wenn sie zu nah an die Sonne kommen, sie werden kommerzialisiert, missbraucht und vergessen, sie werden nicht selten Tragödie, aber noch öfter eine Farce dessen, was sie einmal repräsentierten, nicht.

Nicht ohne Grund sagten einmal die italienischen Futuristen, dass Museen Friedhöfe sind und bei all dem, und das war viel, bei dem sie falsch lagen, haben sie doch irgendwo hier recht.

Jedes unserer heutigen Exponate ist auch Ausdruck einer gescheiterten Revolution, ein wahrlich majestätischer Grabstein, der der geschundenen Seele der hinterbliebenen Revolutionäre vielleicht etwas Balsam bietet, aber.

Aber niemals ganz über den herben Verlust der Hoffnung hinweg.

Trösten kann ein Memento mori besonderer Art nicht übersetzt als Erinnerung an das Sterben, sondern in seiner zweiten Bedeutung als Erinnerung, dass du scheitern wirst.

Eine weitere Mahnung am Wegesrand der Revolution, bislang noch Einestraße des Scheiterns, ein weiterer Protest, der uns nicht befreit hat, eine weitere Welle der Hoffnung, die an den Klippen des Kapitalismus zerschellt.

Und doch nur wieder im zermürbenden Alltag von Ebbe und Flut vergeht.

Doch trotz all Ihrer Zufälligkeit, der ihr innewohnenden, beinahe unaushaltbaren Tragik können wir nicht ohne sie, denn ihre Kraft liegt nicht in ihrem konkreten Inhalt, nicht in ihrer tragischen Seite, sondern in diesem Kribbeln, diesem Kribbeln, das man spürt, wenn man sich in einer Menschenmenge mit ihnen schmückt.

Das erste Mal dieses Gefühl erhabener Rührung verspürt, Teil von etwas Größerem zu sein, ja man selber eigentlich doch nie zu etwas Großem bestimmt, auf einmal eingewoben in eine große Erzählung, nicht mehr nur Zaungast, sondern Teil der Geschichte zu werden, sie vielleicht sogar selbst zu schreiben.

Doch wenn wir auch eines heute gelernt haben, dann.

Dass das nur passiert, wenn wir es nicht bei reiner Inspiration oder Imitation belassen.

Denn ein Symbol, das kann unserem Kampf Ausdruck verleihen.

Aber ohne diesen Kampf ist es nichts.

In diesem Sinne Glück auf.

Glück auf, dich so schnell weg von hier, wenn du denkst, dass linke, libertäre oder anarchistische Positionen eine stärkere Stimme brauchen, dann überlege uns zu unterstützen.

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Außerdem sind wir bei der Vorbereitung dieser Folge noch auf ein paar spannende Sachen gestoßen, die sich ebenfalls mit dem heutigen Thema auseinandersetzen.

Diese wollen wir dir noch mit auf den Weg geben, zuerst wäre das heute über unser erstes Exponat How The US Killed Che Guevara von dem youtube Kanal Borses, wo die letzten Tage von Che Guevara und deren Einfluss wie ich finde, noch einmal sehr gut dargestellt werden.

Als zweites wäre das auch noch zu dem Thema Anarchismus auf Kuba Geschichte, einer Bewegung von Frank Fernandez erschien im Syndikat A Verlag über unser zweites Exponat, die Guy Forks Maske, können wir euch nur ans Herz legen, den originalen Graphic Novel auch relativ erschwinglich zu bekommen, einmal zu lesen, da er wirklich wie ich auch finde, deutlich besser als der Film ist.

Dann natürlich noch was auch schon angesprochen wurde.

Randpowder Plot Exploding The Legend findet ihr auf Youtube, wo der eben einmal nachgestellt wird und die youtube Dokumentation von Cyber News.

How Anonymous Hackers Actually startet bei unserem letzten Exponat ist es natürlich auch sehr empfehlenswert, One Piece als Manga zu lesen und dafür müsst ihr wahrscheinlich so um die 750€, wenn ihr das in der Calcium Manga Version lesen wollt, in die Hand nehmen.

Ansonsten findet ihr auf Youtube.

Verschiedene wirklich sehr gute Beschäftigung mit dem Thema, beispielsweise The Politics of One Piece vom Youtube Kanal Mother Spacement oder auch How One Piece Made me a revolutionary von New non, wo das dann eben auch noch mal aus einer persönlichen politischen Perspektive.

Beschrieben wird an dieser Stelle noch einmal vielen lieben Dank an alle, die mitgewirkt haben, die ihr vielleicht auch rausgehört habt.

Helge Döring die Jungs von 99 zu 1 Sechser und die vielen anderen Hörerinnen, Hörer und Hörerinnen, die hier dran mitgewirkt haben, das nächste Mal bei Übertage hört ihr uns übernächsten Sonntag und wir sehen Euch im Livestream am Mittwoch.