ep24｜tjaucikel 說，部落事｜temangic 排灣族傳統哭調/喪歌

Temangic 對亡者的最後告白：唸的是不捨，最後唱的是祝福
「aianga lja ku kama（唉，我親愛的爸爸），你怎麼就這樣走了，那我怎麼辦？每天去山上看到你穿的衣服，你用的工具，我每次看到都會想到你，我就會一直哭一直哭，我心裡很難過，但又能怎麼辦呢？還是希望你不再痛苦，一路好走…」逾70歲的南和村白鷺部落長者，也是部落中重要的傳統靈媒胡惠美(gemesir)女士深情敘述著那一段喪父的經歷。

唸唱Temangic 為亡者表達哀戚與思念之情
排灣族的日常與歌謠始終緊緊相扣，無論是外出狩獵、勇士出征、親友成婚、男女互訴情意，甚至面對親人離世，都有相應的吟唱曲調。對排灣族而言，歌不只是旋律，而是此刻情感的流動與交會；我們透過音階的起伏變化，讓心裡的情緒被聽見、被傳遞。而在排灣族的傳統喪儀過程中，有一個現今鮮少聽見的「temangic」，中文譯為「哭調或喪歌」，當有族人逝世時，親友就會在亡者的靈柩前用半禱唸半吟唱方式進行，唸唱內容多以當下情感的抒發，沒有固定的旋律跟詞句，而這項傳統文化也體現了排灣族人細膩的情緒感知與情感流動。

對排灣族而言 temangic是重要且被尊重的情感表達
「我們的家人或朋友離開的時候，心裡當然會很難過，可是你在temangic的時候如果配合呼吸，當哭到後面你的氣順了，心裡自然就會舒服，而且哭完你就不會那麼難過了。」南和村部落靈媒胡惠美(gemesir)敘述。通常在temangic（哭調）時，歌者多以「ai（音譯：唉）」作為起頭，代表一種感嘆與惋惜，例如「ai，祢怎麼就這樣離開了」、「ai，以後沒有了祢，我們該怎麼生活？」、「ai，祢年紀輕輕怎麼就這樣離開了，祢真的是不孝順的孩子啊！」，當唸唱到後半段情緒較為穩定時，就會開始向亡者唸唱祝福與道別，例如「祢終於可以放下痛苦了，到那邊一定要好好生活。」、「雖然祢已經離開了，但我們還是會永遠想念祢。」而唸唱的時間長短並無限制ˊ，而是全由個人心境與當下情緒而定。

在訪問過程中，南和村部落靈媒胡惠美(gemesir)女士提到：「會temangic的人都是女生比較多，男生其實也是會哭啦！像我先生他也會，只是比較少看到，可是男生哭沒有不好，哭表示你很想念祂，你是孝順的孩子啊！」誠如其長者所述，temangic（哭調）大部分為女性吟唱，但關於男性能不能temangic，並沒有實質上的文化禁忌或規範，反而有些族人對於「男性落淚」，會認為是一個懂得理解他人的人。
從qemaung到temangic 體現人與萬物間的情感延伸
在訪問的最後，南和村高見部落高秋桂(sauniaw)女士說到：「可是這個跟qemaung又不一樣了，qemaung是哭，temangic（哭調）是只能對離開的人哭，也是因為你想念祂們，所以你才會哭，聽起來真的很像在唱歌。」當我們論及「喪儀」一詞，大家多半是賦予悲傷的詮釋，但對排灣文化而言，從qemaung（哭）到temangic（哭調）完整體現了排灣族人在喪儀文化中豐富的情緒感知與情感流動，更是獨有的傳統文化。temangic（哭調），傳遞的不只有悲傷難過，而是當我們更深入理解其文化內涵時，你會發現長者口中咀嚼的詞彙是，對亡者的最後告白：唸的是不捨，最後唱的是祝福。



口* 白｜puljaljuyan*
後製剪輯｜cama'
文字撰寫｜cama'
受訪者｜南和村胡惠美女士、南和村高秋桂女士

詳細內容詳閱 第十期來義鄉鄉刊「離別的祝福」
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