View Transcript
Episode Description
ලෝක විරාගය සහ අවබෝධය පිළිබඳ ධර්ම දේශනාව
📌 දේශනාවේ ප්රධාන මාතෘකා:
(00:00:00) ආරම්භය
(00:00:03) ආරම්භය සහ දායකත්වය - දේශනාවේ ආරම්භය සහ මෙයට දායකත්වය දක්වන පින්වතුන් පිළිබඳව හඳුන්වා දීම.
(00:01:48) ජීවිතය අවබෝධ කරගැනීමේ අභියෝගය - ලෝකයේ දියුණුවට වඩා ජීවිතය අවබෝධ කරගැනීම දුෂ්කර ක්රියාවක් බවත්, ඒ සඳහා ඥානය අවශ්ය වන බවත් පැහැදිලි කිරීම.
(00:05:12) ජානතෝ පස්සතෝ - දැනුවත් වීම සහ අවබෝධය - ඉන්ද්රිය අත්දැකීම් හරහා දැනුවත් වීම (ජානතෝ) සහ ප්රඥාවෙන් අවබෝධ කරගැනීම (පස්සතෝ) පිළිබඳව විග්රහ කිරීම.
(00:09:21) ඉන්ද්රිය අත්දැකීම් සහ මෙනෙහි කිරීම - පංච ඉන්ද්රියන් හරහා ලබන අත්දැකීම් මෙනෙහි කිරීම මගින් අවබෝධය කරා යන මාවත පැහැදිලි කිරීම.
(00:16:46) ඇලීම සහ ගැටීම හඳුනාගැනීම - ඉන්ද්රිය අරමුණු හමුවේ සිත තුළ ඇලීම සහ ගැටීම නිර්මාණය වන ආකාරය සහ එයින් මිදීමට ඥානය අවශ්ය වන ආකාරය.
(00:22:08) යෝනිසෝ මනසිකාරය සහ ප්රඥාව - කෙලෙස් ප්රහීණ කිරීම සඳහා යෝනිසෝ මනසිකාරය සහ ප්රඥාව උපයෝගී කරගන්නා ආකාරය පිළිබඳව විස්තර කිරීම.
(00:24:18) ළිඳේ උපමාව සහ අවබෝධය - පැරණි ළිඳක් පිරිසිදු කිරීමේ උපමාව ඇසුරින් ඉන්ද්රියන් පාවිච්චි කරමින්ම අවබෝධය ලබාගන්නා ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.
(00:26:33) අතීත, අනාගත සහ පච්චුප්පන්න ඥානය - කාලත්රයට අදාළව හේතුඵල දහම වටහා ගැනීම සහ එය ඥානයක් ලෙස වර්ධනය කරගැනීම.
(00:30:06) චතුරාර්ය සත්යය සහ දුක්ඛ නිරෝධය - චතුරාර්ය සත්යය තුළ දුක්ඛ නිරෝධය අවබෝධ කරගැනීමේ වැදගත්කම සහ ලෝකයේ අනිත්ය ස්වභාවය.
(00:35:41) මනෝමය ලෝකය සහ බැඳීම් - බැඳීම් යනු මනසින් මවාගත් තත්ත්වයක් බවත්, මෙනෙහි කිරීම තුළින් එහි යථාර්ථය වටහා ගත හැකි බවත් පැහැදිලි කිරීම.
(00:49:41) පුණ්යානුමෝදනාව - දේශනාව අවසානයේ සියලු දෙනාට පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ ආශිර්වාද කිරීම.
මෙම ධර්ම දේශනාව මගින් ජීවිතය අවබෝධ කරගැනීම සහ ලෝකය පිළිබඳ යථාර්ථය වටහා ගැනීම පිළිබඳව ගැඹුරු විග්රහයක් ඉදිරිපත් කරයි. මෙහිදී ප්රධාන වශයෙන් සාකච්ඡා වන කරුණු පහත පරිදි වේ:
- ජීවිතය අවබෝධ කරගැනීම සහ ලෝකයේ දියුණුව අතර පවතින වෙනස.
- ඉන්ද්රිය අත්දැකීම් හරහා ලෝකය දැනගැනීම (ජානතෝ) සහ ප්රඥාවෙන් ලෝකය අවබෝධ කරගැනීම (පස්සතෝ) අතර වෙනස.
- ඉන්ද්රිය අත්දැකීම් තුළින් ඇලීම (රාගය) සහ ගැටීම (ද්වේෂය) නිර්මාණය වන ආකාරය.
- මෙනෙහි කිරීම (මිනෙහි කිරීම) මගින් ඉන්ද්රිය අත්දැකීම් පාලනය කරගන්නා ආකාරය.
- යෝනිසෝ මනසිකාරය සහ ප්රඥාව භාවිතයෙන් කෙලෙස් ප්රහීණ කිරීමේ වැදගත්කම.
- අතීත, අනාගත සහ වර්තමාන යන කාලත්රයට අදාළව ඥානය දියුණු කරගන්නා ආකාරය.
- චතුරාර්ය සත්යය අවබෝධ කරගැනීමේදී දුක්ඛ නිරෝධය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ වැදගත්කම.
- ලෝකයේ පවතින සියලු දේ ඇතිවීම සහ නැතිවීම (සමුදය සහ නිරෝධය) යන ස්වභාවයට යටත් බව වටහා ගැනීම.
📌 දේශනාවේ ප්රධාන මාතෘකා:
(00:00:00) ආරම්භය
(00:00:03) ආරම්භය සහ දායකත්වය - දේශනාවේ ආරම්භය සහ මෙයට දායකත්වය දක්වන පින්වතුන් පිළිබඳව හඳුන්වා දීම.
(00:01:48) ජීවිතය අවබෝධ කරගැනීමේ අභියෝගය - ලෝකයේ දියුණුවට වඩා ජීවිතය අවබෝධ කරගැනීම දුෂ්කර ක්රියාවක් බවත්, ඒ සඳහා ඥානය අවශ්ය වන බවත් පැහැදිලි කිරීම.
(00:05:12) ජානතෝ පස්සතෝ - දැනුවත් වීම සහ අවබෝධය - ඉන්ද්රිය අත්දැකීම් හරහා දැනුවත් වීම (ජානතෝ) සහ ප්රඥාවෙන් අවබෝධ කරගැනීම (පස්සතෝ) පිළිබඳව විග්රහ කිරීම.
(00:09:21) ඉන්ද්රිය අත්දැකීම් සහ මෙනෙහි කිරීම - පංච ඉන්ද්රියන් හරහා ලබන අත්දැකීම් මෙනෙහි කිරීම මගින් අවබෝධය කරා යන මාවත පැහැදිලි කිරීම.
(00:16:46) ඇලීම සහ ගැටීම හඳුනාගැනීම - ඉන්ද්රිය අරමුණු හමුවේ සිත තුළ ඇලීම සහ ගැටීම නිර්මාණය වන ආකාරය සහ එයින් මිදීමට ඥානය අවශ්ය වන ආකාරය.
(00:22:08) යෝනිසෝ මනසිකාරය සහ ප්රඥාව - කෙලෙස් ප්රහීණ කිරීම සඳහා යෝනිසෝ මනසිකාරය සහ ප්රඥාව උපයෝගී කරගන්නා ආකාරය පිළිබඳව විස්තර කිරීම.
(00:24:18) ළිඳේ උපමාව සහ අවබෝධය - පැරණි ළිඳක් පිරිසිදු කිරීමේ උපමාව ඇසුරින් ඉන්ද්රියන් පාවිච්චි කරමින්ම අවබෝධය ලබාගන්නා ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.
(00:26:33) අතීත, අනාගත සහ පච්චුප්පන්න ඥානය - කාලත්රයට අදාළව හේතුඵල දහම වටහා ගැනීම සහ එය ඥානයක් ලෙස වර්ධනය කරගැනීම.
(00:30:06) චතුරාර්ය සත්යය සහ දුක්ඛ නිරෝධය - චතුරාර්ය සත්යය තුළ දුක්ඛ නිරෝධය අවබෝධ කරගැනීමේ වැදගත්කම සහ ලෝකයේ අනිත්ය ස්වභාවය.
(00:35:41) මනෝමය ලෝකය සහ බැඳීම් - බැඳීම් යනු මනසින් මවාගත් තත්ත්වයක් බවත්, මෙනෙහි කිරීම තුළින් එහි යථාර්ථය වටහා ගත හැකි බවත් පැහැදිලි කිරීම.
(00:49:41) පුණ්යානුමෝදනාව - දේශනාව අවසානයේ සියලු දෙනාට පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ ආශිර්වාද කිරීම.
පූජ්ය හසලක සීලවිමල ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Hasalaka Seelawimala Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.
Pragna TV | Ven Hasalaka Seelawimala Thero | 2026-06-07 | 07:00 PM Telecast